Генрих Корнелий Агриппа

Оккультная философия. Книга 1.

вплоть до последних и

крайних, или проникает повсюду; так, что вещи низшие взаимно доходят

до высших. Таким образом, вещи низшие имеют такую связь с высшими вещами,

что влияния, исходящие от их Руководителя, как от первой причины,

идут как по натянутой струне вплоть до последних оконечностей мира

и проникают до самых глубин. Если притронуться к малейшей вещи или

(ее) оконечности, то все приходит в волнение таким образом, что при

прикосновении в оконечности это прикосновение дается или отражается в

другой вещи, и что при волнении какой-нибудь вещи низшей взволнуется

так же и высшая вещь, которой она соответствует, как струны гитары,

которые хорошо согласованы.

Глава тридцать восьмая

КАКИМ ОБРАЗОМ МЫ МОЖЕМ ПОЛУЧАТЬ СВЕРХУ НЕ ТОЛЬКО

НЕБЕСНЫЕ И ЖИВИТЕЛЬНЫЕ ДАРЫ, НО НЕКОТОРЫЕ ДАРЫ

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ И БОЖЕСТВЕННЫЕ

Маги утверждают, что благодаря соответствию тел низших с высшими,

можно привлечь небесные тела, пользуясь удобством небесных влияний, а

через них привлечь духов, т.к. они сопутствуют звездам. Вот почему

Ямвлих, Прокл, Синезий, так же как и все платоники, утверждают, что

можно получать не только дары небесные и жизненные, но интеллектуальные

и божественные, благодаря определенным материалам, которые имеют

природную силу божественности, т.е. естественно согласуются с высшим,

будучи хорошо соединены или объединены, или скомпонованы вместе, отчасти

физическим образом, а отчасти — астрономическим образом. И Меркурий

(Гермес) Трисмегист пишет, что определенный подобающий дух оживляет

тотчас фигуру или статую, хорошо составленную из определенных вещей,

которые подобают этому духу; о чем Св. Августин тоже делает упоминание

в своей восьмой книге 'О граде Божьем'. Есть такая связанность

в мире, что вещи небесные привлекают сверхнебесные, вещи естественные

— сверхъестественные, т.к. действующее средство и причастие видов

распространяется повсюду. И т.к. это действующее и причастное свойство

из вещей тайных делает явные, оно охватывает явные вещи больше и охватывает

их все дальше, чтобы привлечь туда тайное и секретное, а именно,

посредством солнечных лучей, посредством излияний, посредством

света, посредством чувств, посредством вещей естественных, которые соответствуют

небесным, в которых помимо качеств телесных, оно находит

способы существования, смыслы, чувства, воплощенные числа и меры и божественность.

Так, мы можем видеть, что древние часто применяли вещи

божественные и восхитительные с помощью вещей естественных, например,

камень, находящийся в зрачке глаза гиены, положенный под язык осуществляет

девинацию. Говорят, что лунный камень-селенит дает тот же эффект,

и что посредством anchitide заставляет явиться богов; что посредством

Synoehitide заставляют явиться и останавливают тени преисподней,

что пион имеет подобное свойство; он называется также Marmaritide

(мраморный), т.к. он идет в мраморе из Аравии в Персию, и маги пользуются

им, когда они хотят заставить прийти богов. И есть трава, называемая

Theangecida, которая дает девинацию магам, когда они ее поедают.

Кроме того, что есть травы, которые воскрешают мертвых; вот почему историк

Ксаиф сообщает, что посредством травы, называемой bule (мякина,

плева) один маг возвратил жизнь одному из своих детей; а некто Тифон

воскрес посредством этой же травы. И рассказывают, что в Аравии возвратили

жизнь одному человеку с помощью некой травы.

Мы рассмотрим впоследствии, могут ли действительно происходить такие

вещи с человеком посредством трав или какой-либо другой естественной

вещи, но ясно и определенно, что это может быть с животными. Если

мы поместим утонувших мух в теплый пепел, то они оживут; а утонувшие

пчелы возвращаются к жизни в соке дикого палея или котовика. Поместив

угрей, умерших из-за отсутствия воды, в уксус под навоз и налив туда

кровь ястреба, они через несколько дней возвращаются к жизни. Также

обстоит дело и с маленькой рыбкой (прилипало, держиладья), если разрезав

ее на куски, бросить их в море, то куски воссоединяются и обретают

жизнь. Известно, что пеликан, убив своих малышей, оживляет их своей

собственной кровью.

Глава тридцать девятая

КАК ПОСРЕДСТВОМ ОПРЕДЕЛЕННЫХ МАТЕРИАЛОВ МОЖНО

ПРИВЛЕЧЬ БОЖЕСТВ, КОМАНДУЮЩИХ МИРОМ И ДУХОВ — ИХ МИНИСТРОВ

Всякий знает, что посредством искусства злого можно привлечь злых

духов, что обычно делали маги гностики, делавшие почти мерзкие и отвратительные

гадости, совершавшие при жертвах Приапу, или при служении