Генрих Корнелий Агриппа

Оккультная философия. Книга 1.

и оставить его там до тех пор, пока она не погибнет, зажигая

затем эту лампу, видят виноград. Говорят также, что свеча, сделанная

из определенных сатурнических вещей, будучи погашенной во рту

умирающего человека, каждый раз, когда ее зажигают одну, делает окружающих

очень грустными и робкими. Гермес, Платон и Хирамид, а из более

современных — Альберт — в одном трактате, сообщают, что существует

много видов таких факелов и ламп.

Цвета — также от света, и смешиваясь с вещами, представляют их

звездам и небесным телам, которым они соответствуют. И мы скажем впоследствии

какого цвета свет планет, благодаря которому узнают природу

неподвижных звезд, и чем нужно пользоваться, чтобы жечь лампы этого

света. Но сейчас мы покажем каким образом цвета вещей и смесей здесь

внизу распределены среди планет. Так, все цвета, которые подобают Сатурну,

или его представляют — черные, блестящие, землистые, свинцовые

и темные; те, которые принадлежат Юпитеру — цвета сапфира, воздуха или

воздушные, и всегда зеленоватые или зеленые, светлые, цвета пурпурные,

смеси золота и серебра. Цвета красные, пылающие, огненные, цвета пламени,

фиолетовый, пурпурные цвета, цвета крови и железа представляет

Марс. Цвета золота, желтые и наиболее сверкающие пурпурным представляют

Солнце. Все цвета белые, прекрасные, разные, зеленые, красные, несколько

желтоватые и пурпурные представляют Венеру, Меркурий и Луну.

Также первый и седьмой дома Солнца имеют белый цвет, потом второй и

двенадцатый — зеленый; третий и одиннадцатый имеют желтый; четвертый и

десятый — красный; пятый и девятый — цвет меда, шестой и Восьмой —

черный. Также и элементы имеют свои цвета. Так, цвет земли происходит

из холодного и сухого, темного и черного и означает черную желчь и сатурническую

натуру; голубой, который исходит из белого, означает

слизь, полукрасный или красный смешанный означает кровь и цвет огня

пылающего пламени. Светлая желчь можно удобно смешивать, благодаря ее

тонкости, со всеми остальными, вызывая этим разные цвета. Будучи смешана

с кровью, смесь имеет много силы, когда кровь доминирует, если же

доминирует светлая желчь, она делает цвет несколько рыжеватым; если

смесь равная — рыжий цвет; если светлая желчь сожжена с кровью, она

дает серо-рыжий. А когда она смешана с соком черной желчи, смесь становится

черной, с меланхолическим соком (черной желчью) и флегмой

(слизью) поровну — серым; если изобилует флегма — цветом грязи, а если

она смешана только с флегмой — цветок лимона; если есть избыток чего-то

другого — бледным цветом, или несколько бледноватым. Итак, все

цвета более сильны, когда они идут от металлов или от блестящих субстанций,

или от драгоценных камней, или от того, что более всего подобно

небесным телам.

Глава пятидесятая

О КОЛДОВСТВЕ, ОКОЛДОВАНИИ И ЕГО ИСКУССТВЕ

Околдование есть связь или очарование, которое идет из духа чародея

через глаза в сердце околдованного. Околдование есть инструмент духа,

так сказать некое чистое испарение, блестящее, тонкое, происходящее из

наиболее чистой крови, рожденное жаром сердца. Оно постоянно посылает

через глаза лучи и эти лучи несут с собой испарение; это испарение несет

кровь. Лучи, посланные в глаза тех, кто смотрит на них, привлекают

с испарениями взгляда поврежденную кровь, и заражают их кровь. Так

расширенный или открытый глаз, который бросает свои лучи на кого-нибудь

с неким воображением, является переносчиком и духа, этот дух медленно

поражая глаза очарованного, возбуждается через сердце того, кто

поражает, входит внутрь того, кого он поразил и становится господином

принадлежащей ему территории; этот посторонний дух ранит его сердце и

заражает его.

Вот что заставило сказать: 'Ваши глаза — войдя через мои глаза

внутрь меня, возбудили великий пожар в глубине моего тела и мозга костей

моих'. Нужно знать, что людей очень часто очаровывают посредством

взгляда, когда они направляют пункт их зрения к пункту другого чародея,

и когда глаза сильно приковывают друг к другу, и свет к свету,

когда дух соединяется с духом и несет к нему искры; так формируются

связи наиболее сильные и чары, наиболее связывающие. Так любовь наиболее

страстная загорается с одного взгляда, возникая посредством одних

лучей глаз, как посредством стрел разом пронизывающих все тело. Так

дух и кровь любящего, будучи таким образом пораженным, проходят таким

образом в любовника и его очаровывают, что заставило сказать Лукреция

в своих стихах о чарах любви: 'Наша душа, пораженная любовью, тотчас