Генрих Корнелий Агриппа

Оккультная философия. Книга 1.

происходит

четыре знаменитых вида девинации: геомантия, гидромантия, аэромантия

и пиромантия, берущие от них свои названия, владением которых похвалялась

волшебница у Лукиана: 'Ибо, — говорит она, — земля, воздух,

огонь, море, долины, скалы и все вещи скажут правду'.

Первой является геомантия, предсказывающая будущие вещи, посредством

движений земли, ее шумов, содроганий, разделений, ее поглощений,

испарений и других впечатлений, использованию которых учит араб Альмадель.

Гидромантия гадает по впечатлениям от воды, по ее токам и притокам,

по ее возрастаниям и переполнениям, и по ее понижениям, по ее цвету и

по другим вещам, к которым еще добавляются видения в воде, являющиеся

родом девинации, который нашли персы. Варрон дает пример маленького

мальчика, который увидел в воде фигуру Меркурия, предсказавшего успех

войны с Митридатом. И Пифагор также практиковал это искусство. Ассирийцы

почитали некий вид гидромантии, называвшийся эланомантия: в бассейн,

наполненный водой, бросали пластинки или дощечки из золота, серебра,

драгоценные камни, на которых писали имена и знаки, с чем можно

сопоставить искусство, благодаря которому выражалось фигурными знаками

и изображениями, то, что желали узнать при плавлении свинца и воска,

брошенных в воду. Существовали прежде источники, служившие авгурами

будущих событий, как сейчас еще источник Патрас в Ахане и источник

Эпидавра, названный источником Юноны; о них мы будем говорить впоследствии,

когда будем трактовать оракулы. Здесь можно еще добавить об

ауспициях или авгурах по рыбам, которые раньше были в одном месте Ликии,

называвшемся Вина. Раскопав сухой песок одного места рощи Апполона

вблизи от моря, достаточно было бросить туда жареное мясо, когда

хотели знать будущее; это место тотчас заполнялось водою и там наблюдали

появление бесконечного количества рыб, замечательных и неизвестных

форм, фигуры которых позволяли гадателям предсказывать то, что

произойдет. Афиней цитирует множество примеров из Полихарма в истории

Ликии.

Аэромантия гадает по впечатлению от воска посредством дуновений

ветра, посредством радуги, по кругам вокруг Луны, по облакам, по видениям

в воздухе и по фантазиям, находящимся в облаках.

Пиромантия гадает по впечатлениям от огня, по кометам, по цвету огня

и по видениям и фантазиям в огне. Жена Цицерона предсказала ему таким

образом, что через год он будет консулом. В том же роде сообщения

Плиния о том, что бледные огоньки земли, производящие шум, плывут

предвестниками бури, а если во время дождя вылетает пламя, то это знак

ветра; также, когда искры или уголек прилетают к котелку, который стоит

на огне, или когда уголь сильно сверкает — все это предсказывает

бурю. Добавляют также и капномантию, которая берет свое название от

дыма, т.к. она рассматривает цвета пламени и дыма, их звуки и движения,

идут ли они прямо, или наискось, или кругом.

Мы будем говорить позже об этом при трактовке ответов оракулов.

Глава пятьдесят восьмая

О СПОСОБЕ ОЖИВЛЕНИЯ МЕРТВЫХ, ДЛИТЕЛЬНОГО СНА И ИНЕДИИ,

ИЛИ СПОСОБЕ ОБХОДИТЬСЯ БЕЗ ЕДЫ

Арабские философы утверждают, что есть люди, способные подняться выше

сил чувствительности, то, преодолев их, могут получить божескую доблесть

и силу от небесного совершенства и ума. Души людей вечны, и поэтому

все духи повинуются душам, которые совершенны.

Маги считают, что совершенные люди могут силами своей души возвращать

души низших существ в их умершие тела и оживлять их. Убитая ласка

оживает благодаря духу и голоса своего отца или матери; львы оживляют

своих малышей своим дыханием. Как утверждают маги, все подобное, будучи

прилаженным к себе подобному, сообщают вещам ту же природу, а все,

что получают и дают происходит благодаря какому-то агенту, беря природу

этого агента. Вот почему маги считают, что некоторые травы немало

способствуют этому оживлению, так же как и определенные магические

составы, например, сделанные из пепла феникса и сброшенной змеиной кожи.

Это многим покажется сказочным и невозможным, но история подтверждает

нам это. Так многие люди, утонувшие или брошенные в огонь, помещенные

на костер или убитые оружием, или, наконец, расставшиеся с

жизнью другим способом, воскресали, как это сообщает Плиний о консуле

Авиоле, о Луции Ламии, о Целии Тубероне, Корфидии, Гавиене и многих

других. Кроме того, мы читаем, что автор басен Эзоп, Тиндарей, Геракл

и Палик — сыновья Юпитера и Талки, были также воскрешены, и что были

многие, которым маги и врачи возвращали жизнь, как это свидетельствует