Генрих Корнелий Агриппа

Оккультная философия. Книга 1.

об Эскулапе, и как мы это рассказывали ранее об Юбе, Ксанфе,

Тиллоне, и Апполонии из Тианы. Известно, кроме того, что некий Глекус,

вопреки всем ожиданиям, был воскрешен с помощью травы, называющейся

дракон, к которой прибегли врачи, а другие воскресали от некоего снадобья

из меда. И Хиулей говорит это, рассказывая о способе оживления

пророком египетским; пророк, помолившись, взял некую траву, которую он

положил в рот трупа, а другую ему на грудь и, глядя на восходящее

солнце и моля усилений излучений от солнца, он расположил и поднял лицо

мертвого, в соответствии с наклоном присутствующих, произнес заклинание,

тогда грудь начала подниматься и раздуваться, взор — двигаться,

дух возвратился в тело, и труп поднялся, и начал говорить. Эти вещи

могут быть правдивы лишь в том случае, если души умирающих были лишь в

сильном экстазе и избавлении от всех телесных акций, то есть жизнь,

чувства, движения покинули бы тело, но человек не был бы совсем мертвым,

а был бы значительное время без души. Это часто случалось во время

чумы, когда многие люди, которых предали земле, возвращались к жизни

в своих могилах, и это происходило многократно. И рабби Моисей говорит

в книге Галлиона, которую перевел патриарх, что с одним человеком

произошло удушение, длившееся шесть дней, и все это время он оставался

без еды, без питья и артерии его стали твердыми. Он говорит также

в этой книге, что видел у одного человека опухоль, которая лишила

его пульса и всех телесных движений, и его сердце отдалось неподвижности,

и был он как бы мертвый. Еще говорит он, что один человек,

упавший с высоты в воду, пребывал в губительном и глубоком обмороке,

который длился 48 часов. Он был как бы мертвый, и автор видел что его

лицо стало землистого цвета. Но все эти люди оказались живыми. Автор

отмечает, что эти люди, будучи похожими на мертвецов, умирают действительно,

если им не помочь веносечением или другими средствами, но это

редко случается. Вот способ, благодаря которому, как мы слышали, маги

и врачи воскрешают мертвых. Итак, не следует думать, что эти экстазы

могут происходить, если человек умер действительно. Ведь и сурок, и

крокодил и многие из змей, которые становятся спящими в течение всей

зимы, не издыхают. И я видел многократно сурков, которых можно было

отличить от мертвых после того, как их разрезали на части, и по этим

частям определяли, что сурок был живым. Также, хотя этому трудно поверить,

мы, тем не менее, читаем в проверенных источниках, что были люди,

непрерывно спавшие в течение многих лет, и не старевшие до тех

пор, пока не проснулись; так Плиний сообщает о мальчике, который, утомившись

от жары и путешествия, проспал в лесной пещере 57 лет. То же

самое читаем об Эпимениде Гностике, который спал такое же время в пещере,

откуда пошла поговорка: 'Спать больше, чем Эпименид'.

М. Дамаский пишет, что в его время был один крестьянин в Германии,

который утомившись, уснул на стоге сена, и оставался там спящим всю

осень и зиму, пока не настало лето; он проснулся как бы полумертвым и

будучи совершенно вне себя. Церковный историк подтверждает это мнение,

упоминая о семи спящих, о которых известно, что они спали в течение

196 лет. Существует в Норвегии под очень высокой прибрежной скалой пещера,

о которой Павел Диакар и Меридий Мартир писали, что семеро людей

спят там весьма давно без малейшего разложения, и что население, часто

приходившее и входившее туда, чтобы причинить им зло, ощущало такую

скованность, что члены входивших так сжимались, взволнованные и напуганные

этой внезапной напастью, жители прекратили зложелательство и

утратили охоту их беспокоить. Ксенократ, которого хотя и нет ни малейших

оснований причислить к рангу философов, считал, что этот долгий

сон был наказанием от Бога. М. Дамский убеждает многих доводами, что

это может быть естественно, и его мнение отнюдь не неразумно, ибо, если

животные могут быть спящими в течение столь долгого времени, без

еды и питья, в течение многих месяцев без гниения и разложения, то почему

же это не может происходить с некоторыми людьми от какого-либо

ядовитого зелья, либо от усыпляющей болезни, либо от страха и других

причин, могущих усыпить человека на месяцы и годы, в зависимости от

величины его сил и страстей его души. Медики сообщают: от величины съеденного

маленького кусочка тыдоты зависит засыпание на некоторое время;

так Плия, съев некую вещь, принесенную ангелом, ходил и постился

благодаря этой пищи в течение сорока дней. И Джованни Бокаччо говорит,