Неизвестен

Братство части 2-3

Истинно, пусть меня назовут врагом народа, но не перестану утверждать, что судьи должны быть знающими и честными. Можно угадывать уровень народа по их судьям. Где подкупные судьи, там продажна душа народа. Нельзя жить там, где связна мысль.

Может быть там грабители на большой дороге окажутся честнее, нежели двоедушные судьи.

Не утешайтесь тем, что в притонах позора горят яркие огни. Пусть зрячий рассмотрит, что там творится. Поищите радость, но не удивляйтесь, если найдете ее в хижине. Слушайте, люди дойдут до такой бездны, что распнут лучшего.

195. Урусвати знает, что бездеятельная, сонливая земная жизнь препятствует продвижению в Тонком Мире. Центры нервные, которые имеют свои прототипы в тонком организме, не могут обостряться без деятельности.

Мыслитель говорил:Можем ли доверять военноначальнику, не бывшему в бою? Можем ли знать качество корабля, не спущенного в море? Истинно, пусть будут благословенны напряжения сил и труд, которые приучают нас к высшему пониманию. Нельзя продвинуться, не приведя в движение мышцы.; Нельзя возвыситься без обострения сознания. Только в труде мы познаем тот трепет, который научает нас встретить Высших Руководителей. Когда встречу Их, найду силу спросить, все ли задание было выполнено? Они скажут, где мы преуспели, где отстали. В земном существовании мы редко распознаем указы Руководителей. Лишь слабым дуновением доносятся к нам громоносные указы и предостережения. Мы ощущаем трепет от великого Присутствия, но слова не часто претворяются в нашу речь. Также говорил Мыслитель;В человеческом организме заложены ритм и гармония, но мы должны открыть их, потому музыка будет важной частью образования, Без ритма и гармонии мы не сумеем войти в высшие миры. Вселенная живет движением, которое обусловлено ритмом. Но люди не помнят, что биение сердца есть символ мирового движения. Так Мыслитель устремлял внимание к Высшим Мирам.

196. Урусвати знает, что ненавистники пытаются разрушить даже неистребимое. Был день, когда глашатай от имени старейшин оповещал афинян, чтобы под страхом изгнания никто не смел произносить мен Перикла, Анаксагора, Аспазии, Фидия и друзей их. Чернь, наученная старейшинами, требовала уничтожения Зевса Олимпийского, крича, что это изваяние напоминает им ненавистного Фидия. Если имена обвиняемых встречались на рукописях, напуганные граждане спешили сжечь их, хотя бы это было ценнейшим произведением. Осторожные избегали проходить мимо домов названных людей. Льстецы торопились писать эпиграммы, в которых под обидными символами изображали крушение Перикла. Анаксагор изображался в виде осла, кричащего на площади. Знаете и о смерти Сократа.

Мыслитель говорил: Знаем имена Перикла, Анаксагора, Аспазии и Фидия, но не знаем покушавшихся на них. Будем думать, что этот позор человечества произошел в последний раз, но такая дума будет лишь мечтой. Человек - общественное животное, но стада человеческие не умеют мирно пастись, а рога не могут употребляться лишь на защиту. И валы могут нередко служить примером. Явление мысли пусть направляет человека в Беспредельность. Также говорил Мыслитель: Руководители заботятся о сохранении Прекрасного. Фидий ввержен был в темницу, тем самым человечество ввергло себя в тьму. Люди будут изумляться своей жестокой судьбе, но разве не они сами заслужили ее? Старейшины, гонители правды, имена ваши стерлись, но груз ваш обратился в тягость. Сейчас мы встретили прокаженного, он не помнит, какую правду он попрал. Так предостерегал Мыслитель. И каждый из Нас на своем родном наречии произносил те же слова. Люди не любят слушать то, что они заранее решили не исполнять. В час жестокой братоубийственной резни люди поминают Христа, тем кощунственнее будет такое поношение. Лжесвидетели будут клястся на самых священных предметах повторно, люди не будут страшиться произносить ложную клевету и насмехаться над верою соседа. Найдут время и для хулы и для поношения, а сами трудиться не умеют! Они иногда думают и об общине, но не умеют даже в своем обиходе приложиться к общему делу.

Урусвати знает, как невозможно разрушить неистребимое.