к чему Запад стремится знать о Братстве.
Разве Запад хочет подражать Братству в жизни? Разве Запад собирается хранить заветы Братства? Разве Запад хочет углубить познания? Он пока лишь любопытствует, ищет повод к осуждению. Не поможем в пути осуждения.
Представим себе военную экспедицию, открывающую Братство. Даже не обладающий воображением может себе представить, во что выльется такое открытие. Можно представить проклятия и отлучения, которые воспоследуют.
Распятия продолжаются и до сего дня! Также на Западе никогда не поймут сущность Нашей Иерархии. Понятие начальства не подходит к Нашей Иерархии. Мы постановили Завет - власть - жертва. Кто подходит на такой Завет из вождей современности?
Мы отлично понимаем и состояние Востока, но при таком его положении тем более нужно отметить его уважение к Нашей Обители.
Не будем забывать, что многие Ашрамы должны были перейти в Гималаи, ибо атмосфера других мест сделалась невозможной. И последний Египетский Ашрам должен был перейти в Гималаи, ибо каждому очевидны события в самом Египте и в прилегающих областях. К сроку Армагеддона все Ашрамы должны были собраться к Обители в Гималаях. Нужно познать, что Мы сейчас не покидаем Обители, но лишь в тонком теле Мы бываем на дальних расстояниях. Так накопляется запись о внутренней жизни Обители.
20. Урусвати чутко отличает токи способствующие и препятствующие. Можно представить, какое воздействие оказываю толпы, охваченные одним настроением. Когда -нибудь объявят опыты, произведенные под аккомпанимент толп.
Следствия покажут, на какие дальние расстояния действуют энергии толп. Так же и в Нашей Обители резко ощущается настроение дальних толп. Не без причины Мы твердим о необходимости доброго единения. Даже чисто физиологически опыты дают различные следствия. О человеческих воздействиях нужно понять, что чуткие аппараты меняют вибрации даже при приближении одного человека. Значит, смутная бешеная аура толп может нарушить самые ценные опыты. Вот откуда Наш кровавый пот.
Мы должны не только психологизировать дальние толпы, но и охранить Наши научные исследования. Архимед защищал свои формулы от видимых варваров, но насколько труднее оберечь научные сокровища от невидимых ярых разрушителей. Но не только разрушители-враги угрожают, но сочувствующие нередко создают разлагающие условия. Тогда Мы готовы просить, чтобы не нарушали Наших формул. Много способов такого нарушения, но в корне будет сомнение во всех его разновидностях.
Представьте себе Нашу Обитель, где каждый звук уже пронзает гармонию вибраций. Мы достаточно изолировали Наши Лаборатории, но психическая энергия не может быть преграждена. Наши сотрудники, ближайшие и дальние, должны уяснить себе, каким настроением они могут помочь Нам.
Великое Служение всегда будет сослужением. Каждый, кто хотя бы однажды приближался к Нам, уже принял ответственность не препятствовать нашим трудам.
Много этажей в Наших Башнях. Много исследований происходит постоянно. Кто же будет настолько легкомыслен, чтобы дерзать смешать собранные энергии? Обратный удар может быть ужасен, и никто не может предотвратить его, когда будут приведены в действие основные энергии. Потому Мы так заботливо предупреждаем не вызвать неприятных потрясений.
21. Урусвати хранит озарение детства, что где-то живет Светлый Учитель. Только воспоминания о действительности может вызвать в детском сознании такое яркое представление.
Наша радость в том, что можно видеть, как Наши соучастники от первых сознательных часов уже несут в себе представление о виденном ранее. Дух смутный представит себе смутно, но дух, озаренный многими достижениями, хранит ясное воспоминание.
Малая девочка, никем не поощряемая, сама своим сознанием направляется к подвигу сужденному. Даже яркие наставления не часто могут сохраниться в новой оболочке. Но когда путник отправляется с Нашим поручением, когда он и ранее прикасался к Братству, тогда от младенчества он получает озарение. Он видит знамена Света, к Нему Мы приходим в разных Обликах, он слышит серебряные звоны и его серебряная нить натянута к Нам!
Путница Света идет неутомимо, несмотря на неладную обстановку детства. Укрепляясь внутренне, она наконец получает Видение, напутствующее на подвиг. Мы радуемся, когда такой подвиг принимается не словесно, но горением сердца. Такое горение предвещает и озарение, и священные боли. Но только в принятии страданий и образуется зародыш мудрой радости. К ней не дойти без страдания. Но лишь около