Александр Мень

Сын человеческий

наставление апостолам, 3) противники, 4) Царство Божие, 5) отношения между верными, 6) обличения, 7) явление Царства Божия. К.Леон-Дюфур предлагает деление на пять частей: 1) Нагорная проповедь (гл.5-7), 2) наставление ученикам (гл.10), 3) слово в притчах (гл.13), 4) отношения между верными (гл.18), 5) эсхатология (гл.24-25).

150 Образцом такого рода жанра служит недавно открытое “Евангелие Фомы”, где каждый абзац начинается словами: “Сказал Иисус”. Перевод текста в кн.: Античность и современность. М., 1972, с.365 сл.

151 Адам К. Иисус Христос. Пер. с нем. Брюссель, 1961, с.66.

152 См.: Лк 1,1-4.

153 Мураториев фрагмент; Ириней. Против ересей, III,1,1; Тертуллиан. Против Маркиона, IV, 5; Климент. Строматы, I, 21, 145; Ориген. На Матфея, 1. Новозаветные данные о Луке: Кол 4,14; 2 Тим 4,10; Флм 23; Рим 16,21.

154 Деян 16,10-17; 20,5-21,18; 27,1-44; 28,1-16.

155 Этот тезис был тщательно обоснован в труде: Harnack А. Zu den Schriften des Lukas. Leipzig, 1906-1908. См. также: Stuhlmuller С. The Gospel According to Luke. - JBC, v.II, p.115f.

156 Антимаркионский пролог. Цит. по: Lйon-Dufour Х. Les Йvangiles synoptiques, p.253.

157 Lйon-Dufour Х. Idem, p.256.

158 Из 661 стиха Мк только 30 не вошло в Мф и Лк. Мф и Лк имеют 200 общих мест, заимствованных не из Мк (см.: Мережковский Д. Иисус Неизвестный. Белград. Т.1, 1932, с.54 сл.; иером.Лев (Жилле). Иисус Назарянин по данным истории. Париж, YMCA, 1934, с.48 сл.). Многие современные экзегеты полагают, что Евангелиям Мф, Мк и Лк предшествовали сборники текстов, основанных на более ранних материалах, которые и легли в основу нынешних синоптических Евангелий (см., напр.: Benoit P., Boismard M.E. Synopse des Quatre Йvangiles. Paris, 1972, p.15 s.). Однако наиболее бесспорной остается теория, согласно которой Мк и “Логии” были главными источниками для синоптиков (cм.: Gast F. Synoptic Problem. - JBC, I, p.1-6).

159 Мф 20,20; Мк 1,19-20; 9,38-40; Лк 9,54; Деян 3,1; 8,14-25; Гал 2,9... Ириней. Против ересей, III; Антимаркионский пролог; Евсевий. Церковная история, III, 23. Свидетельство Иринея особенно важно, поскольку он лично знал Поликарпа, ученика Иоаннова. Влияние IV Евангелия заметно в “Одах Соломоновых”, христианской книге, написанной ок.110 г. (см.: Vavter В. The Gospel According to John. - JBC, II, p.413-415).

160 См.: Косидовский З. Сказания евангелистов, с.72.

161 См.: Трубецкой С. Учение о Логосе. М., 1906, с.225; Буйе Л. О Библии и Евангелии. Пер. с франц. Брюссель, 1965, с.28 сл.; Brown R.E. The Gospel According to John, v.I, New York, 1966, p.LXI.

162 См.: Torrey C.C. The Four Gospels, 1933; M.Black. An Aramaic Approach to the Gospels and Acts. Oxford, 1969.

163 См.: Daniйlou J. Les manuscrits de la Mer Morte..., p.113 s.; Brown R.E. New Testament Essays. New York, 1965, p.138 f.; Dodd Ch. The Interpretation of the Fourth Gospel. Cambridge, 1953, p.74 f.

164 Allegro J. The Dead Sea Scrolls and the Origins of Christianity. New York, 1958, p.128.

165 Dodd Ch. Historical Tradition in the Fourth Gospel. New York, 1963, p.423.

166 См.: Brown R.E. The Gospel According to John, v.I, p.XXIV f.

167 1 Ин 1,1; Папий. - В кн.: Евсевий. Церковная история, III, 39.

168 См.выше с.

169 См.: Мережковский Д. Иисус Неизвестный. Т.1, с.91 сл. Известно около 25 евангельских апокрифов, часть из которых сохранилась полностью. Общие обзоры апокрифов: Николаев Ю. (Данзас). В поисках за Божеством. СПб., 1913, с.437 сл.; Жебелев С. Евангелия канонические и апокрифические. Пг., 1919, с.73 сл.; Decriox V. Apocryphes du Nouveau Testament. - BTS, 1973, N 154, p.7-11.

170 Bonsirven J., Bigari C. Apocryphes du Nouveau Testament. - RFIB, II, p.745.

171 Jeremias J. Les paroles inconnues de Jйsus. Paris, 1970, p.119.

172 Иером. Лев (Жилле). В поисках первоначального евангельского предания. - Путь, Париж, YMCA, 1932, N 36, с.87.

173 Евсевий. Церковная история, III, 37,2.

174 См.: Кант И. Религия в пределах только разума. Пер. с нем. СПб., 1908, с.179.

175 Гегель Г. Жизнь Иисуса. - В кн.: Гегель Г. Философия религии. Пер. с нем. Т.1, М., 1975, с.35. При жизни Гегеля книга его не была напечатана.

176 Штраус Д. Жизнь Иисуса. Пер. с нем. Т.1, М., 1907, с.32.