Алиса Бейли

Эзотерическая психология. Трактат о 7 лучах

глас Божий.

5. Водительство может носить астрально-эмоциональный характер, являясь результатом контактов, устанавливаемых стремящимся (твёрдым в своём устремлении, но имеющим слабую ментальную поляризацию) на астральном плане. При этом спектр возможных контактов настолько широк, что я просто не в состоянии подробно описать их. Все они характеризуются наваждением, и многие благонамеренные лидеры групп и организаций черпают вдохновение именно из этих источников. Однако источники эти не дают сколь-нибудь длительного божественного руководства. Они могут быть совершенно безвредными, добрыми, приятными и благожелательными; могут питать эмоциональную природу, нагнетать истерию или усиливать устремление; а могут укреплять амбициозные тенденции своей жертвы и увлекать её в дебри 490] иллюзии. Но это не голос Бога или Кого-либо из Иерархов, и он не более божествен, чем голос обычного наставника физического плана.

6. Водительство может быть результатом телепатической настроенности человека на ум или умы других. Часто это случается с более интеллектуальными и ментально фокусированными людьми. Это форма непосредственной, но бессознательной телепатии. Таким образом, руководство исходит от иных умов или от фокусированного группового ума коллектива работников, с которыми имеется сознаваемое или несознаваемое родство. Подобное водительство осуществляется либо сознательно, либо бессознательно, и может быть благим, вредным или нейтральным.

7. Ментальный и астральный миры кишат мыслеформами, улавливая которые, человек может принимать их за водительство. Такие мыслеформы иногда используются Водителями расы для помощи и направления человечества, но ими же могут воспользоваться и нежелательные сущности и силы. Поэтому они могут быть в высшей степени полезными, однако, если, по чьему-либо мнению, воплощают божественное водительство и непогрешимое руководство (которое слепо и безоговорочно принимается как таковое), угрожают свободной активности души и не приносят никакой пользы.

8. Итак, водительство может исходить от всех возможных типов и видов воплощённых или развоплощённых людей, варьируясь от самого благого до самого негативного. Сюда может входить и помощь истинных посвящённых и адептов, предлагаемая через их действующих учеников и стремящихся, и ментальная и астральная активность обычных людей интеллектуального склада, 491] включая эмоциональных и эгоистически ориентированных. Помните, что никакой истинно посвящённый или ученик никогда не пытается подчинить себе кого бы то ни было или навязывать – в виде позитивных велений – какие-либо действия. Но многие люди настраиваются на учение, передаваемое опытными умами ученикам, или телепатически воспринимают мощные мыслеформы, созданные мировыми мыслителями или Членами Иерархии. При этом часто возникают недоразумения и ошибки с водительством. Люди подчас относят к себе то, что предназначено для группы, или те намёки, которые даются конкретными Учителями конкретным ученикам.

9. Водительство может исходить от сильной, интегрированной личности самого человека, который часто не сознаёт этого. Амбиции, желания, горделивые поползновения личности могут спускаться из ментального тела и запечатлеваться в мозгу, владелец же этого мозгового сознания может считать, что всё это исходит из постороннего внешнего источника. Тем не менее, физический человек отзывается на импульсы собственной личности. Часто это происходит с людьми трёх типов:

а. Теми, чьи Эго или личности относятся к Шестому Лучу.

б. Теми, кто из-за перевозбуждения солнечного сплетения открылся наваждениям астрального плана.

в. Теми, кто по тем или иным причинам чувствителен к убывающей энергии Рыб.

10. Как хорошо известно, водительство может исходить от собственной души человека, если благодаря медитации, дисциплине и служению он установил с ней контакт, в результате которого 492] между душой и мозгом возникает канал непосредственного общения через ум. Если это чистый и прямой канал, то водительство действительно божественно, поскольку идёт от внутренней божественности. Однако, если ум неразвит, характер не очищен, а человек не свободен от неподобающего личностного контроля, то возникает угроза искажений и неправильной интерпретации. Ум должен правильно истолковывать получаемые истины или водительство. Там, где есть правильное и безошибочное понимание внутреннего божественного голоса, там – и только там – водительство надёжно и голос внутреннего Бога может звучать ясно для Его инструмента, человека физического плана.