Алиса Бейли

Эзотерическая психология. Трактат о 7 лучах

человеческой природы; в результате появляется почти патологический интерес к символизму секса и к тому, что можно назвать одухотворённой сексуальной жизнью. Эта тенденция отражена в массе примеров, встречаемых в писаниях и переживаниях мистиков средних веков. Мы находим такие выражения, как «невеста Христова», «брак на небесах», описание Христа как «небесного жениха» и немало подобных символов и выражений. Песнь Соломона передаёт мужской вариант того же по существу сексуального подхода к душе и её всеобъемлющей жизни.

Эти и многие более неприятные примеры сексуальной психологии встречаются наряду с истинным и неподдельным мистическим устремлением и томлением, подлинной жаждой единения с божественным. Причина же у них одна – стадия переноса. Низшие энергии, как вы видели, проходят две стадии переноса: сначала в солнечное сплетение, а оттуда в горловой центр. Горловой центр ещё недостаточно активен или пробуждён в этот период, чтобы абсорбировать и использовать сакральные энергии. В некоторых случаях их подъём приостанавливается, и они временно задерживаются в сердечном 532] центре, вызывая феномены сексуальных побуждений (сопровождающиеся порой явно физическими сексуальными реакциями), религиозного эротизма и создавая общий нездоровый настрой, который варьируется во всём диапазоне от откровенной сексуальности до фанатичного безбрачия. Последнее – столь же нежелательная крайность, как и первая, и даёт самые негативные результаты. У мистика-мужчины часто наблюдается чрезмерная сексуальная возбудимость на физическом плане, всякого рода извращения или явный гомосексуализм. А женщина может иметь серьёзные нарушения в работе солнечного сплетения (а не сакрального центра) с вытекающими желудочно-кишечными проблемами и нездоровое воображение, варьирующееся от слабой похотливости до реальных форм сексуального умопомешательства (нередко) с сильным религиозным уклоном. Напоминаю, что мы говорим о явных ненормальностях, почему нам и приходится касаться неприятных вещей. Правильное руководство ментальной жизнью и мышлением при откровенном разъяснении всего процесса на начальных стадиях мистического развития впоследствии позволяют избежать многочисленных трудностей. Эти начальные стадии весьма напоминают тот интерес, который и к сексу, и к религии выказывает подросток. В данный период развития они тесно взаимосвязаны. Если бы в это время педагогами, родителями и теми, кто отвечает за обучение молодёжи, оказывалась надлежащая помощь, то некоторые из столь распространённых ныне нежелательных тенденций никогда не входили бы в привычку и не превращались бы в стандарты мышления, как это происходит сейчас.

В сознании учащегося вполне резонно может возникнуть и такой вопрос: как процесс пробуждения центров, задействования их в качестве каналов силы (поначалу бессознательно, а со временем всё более осознанно) и, наконец, переноса энергии во всё более высокие центры создает проблемы, вызывает болезни и множество реальных трудностей, которые, 533] по-видимому, преследуют людей, как только мистический опыт становится желанной целью. Вновь напомню вам, что всю проблему следует рассматривать с позиции роста сознания и поэтапного соединения разных видов энергии. В конечном счёте человеческое тело представляет собой совокупность энергетических единиц. В витальном теле имеются фокусные точки (благодаря которым оно обусловливает эндокринную и лимфатическую системы), и через них в физическое тело поступает энергия, воздействующая на атомы тела и стимулирующая их, тем самым оказывая сильное действие на всю нервную систему, в основе всех ветвей которой и лежит витальное тело. Витальное, или эфирное, тело это тонкий двойник физического тела, его нервной структуры, а энергетические центры обусловливают и контролируют систему желез. Так из трёх миров человеческой активности и свершений в физическое тело проникают и проходят через него энергии, влияния, токи и силы – в одних случаях сознательно, но чаще всего неосознанно. С пробуждением и задействованием внутренними и внешними силами сердечного и головных центров, начинается мистическая и оккультная жизнь.

Период больших трудностей можно объяснить двумя причинами: