Алиса Бейли

Эзотерическая психология. Трактат о 7 лучах

В то же время мы слышим громогласные заверения и видим активную работу некоторых идеалистов, которые хватаются за представляющуюся возможность втянуть массы и целые нации в какую-то активность в сфере управления и религии. Тем, кто сам возлагает на себя бремя лидерства, их предложения кажутся правильными и целесообразными, хотя в конечном счёте это всего лишь неверно понимаемые идеалы, выводимые из смутно ощущаемой идеи, которые, как правило, ошибочно прилагаются и неправомерно навязываются. А между обеими крайностями колеблются массы: инертные, беспомощные, бездумные, легко подпадающие под влияние, регламентацию и стандартизацию.

В любой стране мира можно сегодня встретить людей доброй воли и подлинного понимания. Известны многие тысячи из них. Однако они снедаемы либо страхом, либо чувством тщетности и мыслями о том, что необходимая работа настолько грандиозна, что их отдельных мизерных усилий совершенно недостаточно для того, чтобы снести барьеры ненависти и разобщения, царящие кругом. Им очевидно отсутствие систематического распространения принципов, которые, по-видимому, заключают в себе решение мировых проблем. Они не имеют представления о численной силе тех, кто, возможно, мыслит так же, как они, и потому бессильны 671] из-за своего одиночества, разъединённости и балласта инертного окружения. Сильный мыслитель, амбициозный демагог или человек, искренне любящий свою страну (но имеющий собственное мнение о правильном решении её проблем), пользуются сегодня всеобщей инертностью, мировым кризисом и депрессией, чтобы навязывать (если нужно – силой) те системы управления и контроля, в которых смогут реализовать их собственное понимание идеала. И массам приходится принимать это, а поскольку обычно они бездумно следуют линии наименьшего сопротивления, то легко дают своё согласие.

Вожди прибегают к тому аргументу, что массы не обладают дальновидностью и не знают, да и не могут знать, что для них хорошо. И это безусловно верно. А раз так, то нужно указывать им, что делать, и вести, не позволяя задумываться и применяя, если нужно силу, к состоянию или форме цивилизации, которую вожди и их сподвижники считают (зачастую совершенно искренне) наилучшими. При этом несогласные или думающие самостоятельно неизбежно оказываются у стенки, ибо ради блага целого должны замолчать. Такова общая ситуация с некоторыми национальными особенностями, не имеющими особого значения в свете основной проблемы. Вожди могут чувствовать и желать благосостояния в национальной жизни, но что касается интеграции национальной жизни в большее целое человечества, то это, похоже, заботит их пока меньше всего.

Нападки одной партии на другую в общественной, национальной или политической жизни или одной группы мыслителей (исповедующих какие-то свои идеи) на другую группу мыслителей с иными идеями издавна были в порядке вещей. В этом процессе более сильные уничтожают более слабых, а массы эксплуатируются и им указывается, что делать и как думать, без каких бы то ни было реальных усилий дать им правильное понимание. Так же обстоит дело и в религии, хотя религиозные разногласия расы 672] имеют столь древнее происхождение, что перечислять их нет нужды. Милитаристы и пацифисты всех мастей, коммунисты и консерваторы, социалисты и нацисты, республиканцы и фашисты, демократы и сторонники прогресса, труд и капитал, католики и протестанты, агностики и фанатики, политики и идеалисты, преступники и блюстители ложно толкуемой законности, невежественные массы и интеллектуальное меньшинство, а также классовая рознь, расовые различия и религиозное несогласие в обоих полушариях являются причиной мирового беспорядка, полнейшего разобщения и бессилия.

Как же из этого состояния восстановить порядок? Как стабилизировать экономическую ситуацию в мире и дать справедливый и достойный достаток всем? Как устранить межнациональную рознь и покончить с расовой ненавистью? Как множеству религиозных групп вести людей к выражению их божественности по линиям индивидуального наследия, гармонично сосуществуя в то же время и выступая в мире единым фронтом? Как положить конец войнам и принести на землю мир? Как добиться истинного процветания, которое будет результатом единства, мира и изобилия?

Есть лишь одно средство – совместные действия людей доброй воли и понимания каждой страны и каждой нации. Твёрдо и спокойно, безо всякой спешки должны они решить три задачи: