Луи Шарпонтьи

Гиганты и тайна их происхождения

именно поэтому большинство из них невозможно датировать, поскольку практика «посвящения» дожила до наших дней.

В форме шабаша.

Стоит сказать несколько слов о шабаше, в котором я вижу — и думаю, что не ошибаюсь, — искаженный, но упорно хранимый обряд объединяющих посвящающих танцев доисторических времен.

Шабаш сохраняется «колдунами» и «колдуньями», то есть теми, кто владеет остатками тех знаний сил природы, которыми обладали «маги» и друиды.

Поскольку христианская религия преследовала последних хранителей древних знаний, они вынуждены были держать свои союзы в тайне и из духа противоречия избрать своим «предводителем» дьявола с головой козла и хвостом.

Кстати, о хвосте — не символ ли он способности улавливать волны внешнего мира? У некоторых животных, например у собак, хвост является улавливающим органом, действующим наподобие антенны. Многим приходилось видеть, как охотничья собака в поисках дичи «метет» пространство широкими движениями хвоста, отыскивая нужные волны, а затем они сменяются дрожанием — «настройкой» на волну спрятавшейся дичи.

Что касается козлиной головы, имеющей, скорее, порнографическое значение, не следует забывать, что не так давно овечьи стада вели за собой именно козлы, лучше чувствующие места, «полезные» стаду. Не странно ли считать предводителя стада дьяволом?

Шабаши сегодня устраивают не где попало, а в древних кромлехах или кругах фей,-

Я знаю в Нижнем Берри два места кошачьих шабашей, бывших прежде шабашами гусаков. Говорят, что коты пляшут там на Рождество.

Что касается «знаний» и «могущества», которые колдуны и колдуньи получают на этих ритуальных собраниях, сопровождаемых танцами (даже эротическими), было бы ошибкой не принимать их всерьез.

Прямоугольные кромлехи имеют, по-видимому, другое значение и предназначение. Так, например, кромлех Крукуно в Морбиане имеет форму правильного четырехугольника, ориентирован большой осью в направлении Запад-Восток, а его диагонали точно указывают на точки восхода в дни зимнего и летнего солнцестояния. Более того, его пропорции — 34,25 мХ25,70 м — совпадают с треугольником Пифагора (3Х4Х5)*.

Это, несомненно, какое-то ритуальное сооружение, однако оно свидетельствует об определенном уровне познаний и в геометрии, и в астрономии.

Наличие таких знаний определенно имеет место и у строителей Стоунхенджа.

Стоунхендж не является настоящим кромлехом с тех пор, как в примитивном укреплении в очень давние времена было построено то, что Диодор называет «круглый храм Аполлона». По его словам, «здесь, в великолепном лесу, гиперборейцы пели, аккомпанируя себе на кифаре, хвалы Богу Солнца».

Вот как описывает этот храм Иниго Джонс**, приглашенный для его исследования королем Англии Яковом I: внешний круг состоял из огромных камней, стоящих вертикально, высотой в 4; 4,5 м и более, разделенных промежутками от 90 до 120 см и увенчанных огромными плитами, образующими перемычки.

* Пифагоровы числа — тройки таких натуральных чисел, что треугольник, длины сторон которого пропорциональны (или равны) этим числам, является прямоугольным, например, тройка чисел: 3,4 и 5.

•^Английский архитектор (1573—1652), утверждал ясность композиции и благородство пропорций классического зодчества.

Центральная апсида включает лежащую плиту, подкову из 12 или более монолитов высотой в 2,5 м и 5 трилитов, установленных прямо перед ней: пять пар камней, соединенных каждая своей перемычкой. Средняя пара высотой в 6,6 м, ее перемычка длиной в 4,5 м и толщиной в 1,5 м.

На северо-восток ведет широкая дорога, ограниченная двумя насыпями.

Примерно в сотне метров от этой дороги стоит необработанный монолит, с древних времен называемый Хилстоун (Камень-пята). Линия, проведенная от этого камня к Алтарю, является осью всего сооружения, и, если посмотреть из центра Алтаря, в день летнего солнцестояния солнце появляется из-за Хил-

стоуна.

Благодаря постоянному изменению наклонения эклиптики, в 1901 г. сэр Норман Локиер, королевский астроном, измерив угловое «смещение», смог вычислить дату постройки центральной части: 1850 год до Рождества Христова. Эти вычисления были подтверждены в 1950 году радиоуглеродным анализом куска дерева, найденного в яме, вырытой при воздвижении памятника.

Сооружение сравнительно новое, хотя и относится к эпохе до вторжения кельтов. Когда Диодор говорил об Аполлоне, он имел в виду Аполлона-Белена.