Нил Доналд Уолш

Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 3.

вы называете своей действительностью.

После этого ты видишь образ и опять решаешь, что это такое. Таким образом, цикл продолжается. Это то, что Я называю Процессом.

Это то, что ТЫ ЕСТЬ. Ты ЕСТЬ этот Процесс. Это то, что Есть Бог. Бог ЕСТЬ этот Процесс.

Это то, что Я имею в виду, когда говорю, что ты как Творец, так и Сотворенное.

Сейчас я все это собираю вместе. Мы заканчиваем этот диалог, и я объясняю тебе механику Вселенной, секрет жизни.

Я... изумлен. Я... потрясен. Теперь я хотел бы найти способ применить все это в своей повседневной жизни.

Ты применяешь это в своей повседневной жизни. Ты не можешь не применять этого. Это то, что происходит. Вопрос только в том, применяешь ты это сознательно или бессознательно, являешься ты следствием Процесса или его причиной. Будь во всем причиной.

Дети понимают это прекрасно. Спроси ребенка: Почему ты это делаешь?, и он ответит: Потому.

Это единственная причина делать что бы то ни было.

Это поразительно. Это поразительная мелочь поразительного завершения этого поразительного диалога.

Лучше всего ты можешь применить свое Новое Понимание, став причиной своих переживаний, а не их следствием. И знай, что для того, чтобы знать и испытывать Кто Ты Есть в Действительности и Кем Ты Выбираешь Быть, не обязательно создавать противоположное тому, Кто Ты Есть в своем личном пространстве или личном опыте.

Вооруженный этими знаниями, ты можешь изменить свою жизнь, и ты можешь изменить свой мир.

И это истина, с которой Я пришел поделиться со всеми вами.

Стоп! Здорово! Я уловил это. Я уловил это!

Хорошо. Теперь знай, что через весь этот диалог проходят три основные мудрости:

1. Мы Все Есть Одно.

2. Здесь Всего Достаточно.

3. Нет Ничего, что Мы Должны Делать.

Если бы вы решили, что мы все есть одно, вы перестали бы обращаться друг с другом так, как вы обращаетесь.

Если бы вы решили, что всего достаточно, вы стали бы делиться всем с каждым.

Если бы вы решили, что нет ничего, что вы должны делать, вы бы больше не пытались использовать делание для решения своих проблем, а вместо этого пришли бы к такому состоянию бытия и исходили бы из такого состояния, которое дало бы вам возможность ощутить исчезновение этих проблем, в результате чего исчезли бы и сами условия для их возникновения.

Пожалуй, именно эту истину вам важнее всего понять на данном этапе вашей эволюции, и это хорошее место для окончания диалога. Помни это всегда, и пусть это станет твоей мантрой:

Я ничего не должен иметь, я ничего не должен делать, я ничем не должен быть, кроме именно того, кем я являюсь прямо сейчас.

Это не значит, что понятия иметь и делать будут исключены из твоей жизни. Это значит, что твое восприятие себя имеющим или делающим будет исходить из твоего бытия — а не вести к нему.

Когда ты исходишь из счастья, ты делаешь определенные вещи, потому что ты счастлив, — что противоположно старой парадигме, согласно которой ты делаешь то, что, как ты надеешься, сделает тебя счастливым.

Когда ты исходишь из мудрости, ты делаешь определенные вещи, потому что ты мудр, а не потому, что ты пытаешься стать мудрым.

Когда ты исходишь из любви, ты делаешь определенные вещи потому, что ты любишь, а не потому, что ты хочешь иметь любовь.

Все полностью изменяется, когда ты исходишь из бытия, вместо того чтобы искать, как быть. Ты не можешь найти свой путь к тому, чтобы быть. Пытаешься ли ты быть счастливым, быть мудрым, быть любимым — или быть Богом, —ты не можешь попасть туда с помощью делания. Но правда также и то, что ты будешь делать удивительные вещи, как только попадешь туда.

Это Божественная Дихотомия. Способ попасть туда — просто быть там. Просто быть там, куда ты выбрал попасть. Это так просто. Тебе ничего не нужно делать. Ты хочешь быть счастливым? Будь счастливым. Ты хочешь быть мудрым? Будь мудрым. Ты хочешь быть любимым? Будь любимым.

Все это То, Кто Ты Есть в любом случае. Ты есть Мой Возлюбленный.

О! У меня захватывает дыхание! Ты умеешь все так замечательно ставить на свои места.

Это истина, говорящая сама за себя. Истина, обладающая элегантностью, благодаря которой вновь пробуждаются сердца.

Это то, что дали эти Беседы с Богом, Они трогают человеческие сердца, заставляя их вновь пробудиться.