Фрэнсис Кинг

Современная ритуальная магия

стиль Уэйта); У.Б.Йетс выступает как Гейтс, грязный ирландский поэт с ужасно неухоженными ногтями на руках.

Уэсткотт был близким другом мадам Блаватской. Когда она жила в Лондоне, то между Восточным отделением Теософского общества и «Золотым Рассветом» существовал прочный союз. Он также сотрудничал с христианскими мистиками Анной Бонус Кингсфорд (Эта женщина призывала к по-настоящему серьезным исследованиям. Несмотря на мрачный характер ее видений, что, вероятно, объяснялось ее пристрастием к наркотикам, их содержание весьма любопытно.) и Эдвардом Мейтлен-дом, членами лондонского Герметического общества, которые также были его коллегами по журналу «Совершенный путь».

Примерно в 1897г. Уэсткотт порвал все отношения с «Золотым Рассветом», тем самым полностью передав бразды правления Орденом Матерсу. Истинные причины этого разрыва не ясны. По одной версии, его связь с «Золотым Рассветом» обеспокоила министра внутренних дел, который решил, что, либо Уэсткотт должен уйти из Ордена, либо оставить службу коронера. (Если в Министерстве внутренних дел и в самом деле возражали против службы Уэсткотта в качестве коронера, то, вероятно, из-за нелепого предположения, высказанного на страницах французской антимасонской печати, что он был в буквальном смысле дьяволопоклонником. Даже после того как Лео Таксиль отказался от своих ложных «разоблачений» (апрель, 1897г.), религиозные фанатики, сторонники Таксиля, продолжали досаждать Уэсткотту, считая, что именно он и есть тот суровый «большой чиновник», который якобы оказывал давление на Таксиля, используя подкуп или угрозы.) С другой стороны, возможно, что отношения Матерса и Уэсткотта складывались настолько сложно, что последний посчитал наиболее правильным сконцентрировать всю свою энергию на работе в «Розенк-рейцерском обществе Англии», в котором он занимал должность Верховного Мага.

Среди основателей Ордена самой яркой личностью, несомненно, был Г.СЛ.Матерс. Родился он в 1854г. в семье лондонского чиновника. Закончив в Бедфорде среднюю школу, жил с матерью-вдовой в Борнмуте. Еще в юности он увлекся оккультными науками, стал франкмасоном и перевел с латыни три самых важных книги из монументальной работы Кнорра фон Розенрота «Kabbalah Denudata» («Обнаженная Каббала»). Вскоре после этого он разработал английскую версию «Ключа Соломона», вероятно, самого распространенного из всех средневековых гримуаров.( См. Приложение Б – Матерсовские версии гримуаров).

В 1890г., должно быть, при содействии мисс А.Э.Ф.Хор-ниман, которая училась вместе с его женой в школе изящных искусств в Слейде и также являлась членом «Золотого Рассвета», он получил место куратора в музее ее отца - Хорниман-музее.

Жена Матерса, сестра известного философа Бергсона, родилась во Франции. В 1894г. Матерс вместе с ней переехал в Париж. Первое время они получали щедрое денежное пособие от мисс Хорниман. (Денежное пособие выплачивалось раз в год в размере 449 фунтов. Странно, что эта цифра не округлена. Можно лишь предположить, что число 449 имеет некую личную или магическую значимость.) Но после серьезной ссоры эта материальная помощь прекратилась, и Матерс начал зарабатывать на жизнь тем, что получал комиссионные от продажи акций Турецкой железной дороги. Этот нестабильный источник дохода дополняли добровольные пожертвования некоторых членов «Золотого Рассвета».