Фрэнсис Кинг

Современная ритуальная магия

пожелают, ведьмовской шабаш на пороге склепа Христиана Розенкрейца.

На общем собрании большинством голосов была принята следующая резолюция, предложенная Блэкденом:

Если мы желаем сохранить свободу и прогресс как для отдельных членов, так и для всего Ордена в целом - а прогресс невозможен без свободы - необходимо, чтобы все члены Второго Ордена имели бесспорное право в своем мистическом развитии использовать те способы и методы, которые, как они полагают, наиболее соответствуют их наклонностям и отвечают их потребностям; кроме того, необходимо предоставить им полную свободу объединяться со своими единомышленниками в группы и кружки с целью успешного изучения соответствующих предметов, причем таким образом, который они считают наиболее правильным и подходящим их сознанию; также необходимо оградить их от нежелательного вмешательства в их работу любого члена, независимо от его степени посвящения и стажа работы в Ордене; и такое решение полностью соответствует духу и традициям нашего Ордена, в котором всегда поощрялось индивидуальное развитие и всегда осуждалось вмешательство одного или многих членов в личные дела как мистического, так и иного характера, любого другого члена братства.( Ввиду столь длинного предложения желательно уточнить, что Генри Джеймс никогда не был членом Ордена!)

Еще до принятия резолюции члены собрания отклонили поправки Йетса и Дж-В.Броуди-Иннеса. Р.Палмер Томас вновь был избран на пост Субимператора. Йетс немедленно отказался от должности Императора «Исиды-Ура-нии». Однако и Йетс, и мисс Хорниман оставались на своих постах, пока спустя некоторое время сами не покинули Орден.

Глава 9

САМОЗВАНЫЙ «ЗОЛОТОЙ РАССВЕТ»

Осенью 1901г. на «Золотой Рассвет» обрушилась волна общественного порицания, возникшая в результате дела Тео Хороса, обвиненного в изнасиловании. Тео Хорос был мужем самозванки, которая 18-ю месяцами раньше обманула Матерса, выдав себя за Анну Шпренгель. Теперь же мадам Хорос сама была обвинена в подстрекательстве к изнасилованию и соучастии в нем.

Супруги Хорос производили неприятное впечатление - она была невообразимо толстой, а он - необыкновенно тощим. И каждый из них имел в равной степени неприятное прошлое. Мадам утверждала, что родилась в 1854г. Отец был немцем, а мать испанкой. Их дочь была не по годам развитым ребенком и в 1866г., когда ей было только 12 лет, она (если верить ее утверждениям) основала американское религиозное движение, известное как Корешанский Союз. В 1871г. она вышла замуж за некоего Мессана, но их брак длился недолго, поскольку в 1879г. она снова вышла замуж, на этот раз за генерала Дис де Бара, с которым развелась «в 1884 или 1885 году в каком-то западном штате». Странно, что она так смутно помнила дату и место развода - ведь добрый генерал выплачивал ей денежное содержание не менее $14000 в год! Но, как представляется, эта значительная сумма выплачивалась нерегулярно, или же она была недостаточна для ее нужд. Иначе, как можно объяснить тот факт, что в 1888г. она отсидела шесть месяцев в тюрьме за мошенничество (в результате которого едва не стала хозяйкой дома на Мэдисон-авеню, принадлежавшего м-ру Лютеру Маршу). Вскоре после освобождения она снова попала в тюрьму, теперь уже сроком на два года, за воровство в штате Иллинойс. В дальнейшем ее доход увеличивался, по-видимому, только за счет медиумической практики. Она выдавала себя за медиума и проводила шарлатанские спиритические сеансы. «Пылающая звезда», официальный орган Корешанского Союза, охарактеризовал ее как «откровенную шарлатанку в сфере спиритизма» и «хитрейшую и неисправимейшую мошенницу всех времен». Похоже, что, как и остальные члены, автор этого обвинения находился в неведении, что именно мадам Хорос основала их движение.

«Тео Хорос», чье настоящее имя было Франк Джексон, встретил свою будущую жену в 1898г. В то время он был членом Корешанского Союза, ему даже удалось получить должность казначея. Но ему пришлось оставить свой пост после того, как он столкнулся с трудностями при попытке подвести баланс в своих казначейских книгах.

Похоже, что на преподобного отца Бекера, протестантского священника, совершавшего обряд бракосочетания этой пары, произвела сильное впечатление важность его клиентов. В брачном свидетельстве говорилось: