Фрэнсис Кинг

Современная ритуальная магия

духовенства. Касательно терпимости Ордена, можно сказать, что фактически она распространялась на все, что обычно считается «злом»(* Само собой разумеется, что эта терпимость не распространялась на тех, кто преднамеренно поклонялся клипотическому злу, сознательно провозглашал зло своей добродетелью и стремился окунуться в Бездну Экстатического Зла, выворачивая наизнанку Священный Экстаз Добра.) и такое необычное отношение более полно прослеживается в другом документе Ордена:

Как вы знаете, Учителю нужны не только те, кого мир называет добродетельными и святыми, ему необходимы и те, кого называют грешниками, ибо и они - часть Его Тела; и они подчиняются его воле: непосвященные - неосознанно, Адепты же - сознательно и охотно. Фарисеи и книжники презирали Марию Магдалину за грехи ее, но в то же время она стремилась к высокому адептству, которого впоследствии и достигла. Посредством своей любви она добровольно превратила себя в сосуд (вместилище чести или бесчестия) в руках своего Учителя.

Немногие могут достичь такой высоты, но из этой Огненной Таттвы вы можете извлечь урок огромной важности. Любой человек, как бы он ни выглядел, в действительности может идти по пути адептства и в любви предаваться воле Учителя - даже если он кажется вам таким же грешником, как Мария Магдалина фарисеям. А посему не судите, да не судимы будете.

В связи со всем вышесказанным также представляет интерес учение Храма «Кромлех» о любви и сексуальности(*См. Приложение Е).

На третьей ступени обучали методу обретения состояния, определяемому некоторыми мистиками как отстранение. В Храме «Кромлех» это называлось Негативным Видением. И хотя этот метод ни в коей мере не был полностью оригинальным - он имеет сходство со многими традиционными техниками, включая определенные упражнения из хатха-йоги - в относящемся к нему документе имеется несколько достаточно интересных моментов:

...сама по себе негативная картина не принимается во внимание. Она не оказывает на нас никакого впечатления. Эта картина просто проплывает перед нашими глазами как кадры кинематографа. Конечно, она может заинтересовать нас, может даже до некоторой степени взволновать. Она может дать нам урок, но не больше. Именно так адепт обычно смотрит на вещи, попадающие в поле его зрения. Он знает, когда ему стоит поддаться их влиянию - в противном случае он не позволяет им влиять на себя. Если он сочтет правильным поддаться влиянию, он может сознательно вызвать Позитивное Видение и воспринять всю картину в связи с самим собой как стимул к действию или симпатии, или как нечто истинное и мудрое. При Негативном Видении адепт видит не только проплывающую картину, но и причины и движущие мотивы, стоящие за ней, и часто может разглядеть добро в том, что кажется злом, и увидеть работу Ангелов в том, что кажется дьявольским. Я имею в виду, что он может фактически увидеть первое так же ясно, как и второе, хотя оба явления в достаточной мере призрачны и бестелесны. Следовательно, с Негативным Видением он становится мудрее и радуется там, где с Позитивным Видением он

должен был бы горевать или негодовать или чувствовать отвращение.

Для многих людей достижение Негативного Видения требует большой практики...

Чтобы вызвать Негативное Видение в человеке, который никогда раньше ничего подобного не испытывал, необходимо, чтобы его голова оставалась совершенно неподвижной, а мышцы шеи были расслаблены. Поэтому лучше всего, если он обопрется затылком, примет свободную позу и слегка запрокинет голову - так, чтобы уровень глаз был несколько выше линии горизонта.

Теперь нужно добиться совершенной неподвижности глаз, ни на что не смотреть, только ждать, что может пройти перед ними. Делать вдох спокойно, почти что незаметно и в то же время слегка поднимать брови и веки, позволяя голове запрокидываться очень медленно назад.

Должно возникнуть такое ощущение, как будто глазные яблоки слегка проваливаются внутрь. В этот момент вами овладеет сонливость. У вас пропадет желание смотреть на что-либо, и все, что будет попадать в поле вашего зрения, вы будете просто созерцать с полным безразличием к чему бы то ни было. То, что придет, не будет вызывать ни печали, ни радости, только восхищение, и вы осознаете, что все увиденное - это удивительное творение Бога. Ничто из увиденного не нарушит покой созерцателя. Он будет подобен ученому, наблюдающему через свой микроскоп...