Фрэнсис Кинг

Современная ритуальная магия

занятий, куда входили: проблема чистоты языка, психологические проблемы в работе обслуживающего персонала, диетические блюда из соевых бобов. Поражает, что, обладая таким незначительным количеством свободного времени, она умудрялась по всем этим темам писать книги!

Дион Форчун - вероятно, лучше всего употреблять это имя, потому что именно под этим именем она хотела быть известной - восхищалась учением «Золотого PaCCBeTa_, но отнюдь не в том виде, в каком его преподносили в «Альфа и Омеге». Она писала: «Практическое учение из официальных источников внушало подозрение в силу отсутствия в нем какого бы то ни было учения. Если вам не удалось подружиться с кем-либо из членов Ордена, способных объяснить, что к чему, вы рисковали остаться полным профаном. Вы проходили через разные церемонии, получая жалкие объедки системы в виде весьма примитивных лекций и скудных комментариев к ним (так называемых сопутствующих лекций) - а затем вам оставалось полагаться лишь на собственную изобретательность».

Дион Форчун считала, что ложа состоит «главным образом из вдов и седобородых старцев», и чувствовала, что Ордену нужен приток новых сил. Поэтому она пришла к заключению, что лучшим способом достигнуть этой цели будет создание открытой или полузакрытой организации, которая по отношению к системе «Золотого Рассвета» выполняла бы роль внешнего отбора кандидатов в Орден. Эта организация представляла бы собой нечто вроде Теософского общества магической ориентации. А его члены устраивали бы общественные встречи, давали публичные лекции, выпускали журнал и Т.п.

С таким предложением она обратилась к своему Вождю, и удивительно, но факт, оно было принято (до этого миссис Матерс разделяла страсть своего мужа к секретности). Таким образом, в 1922г. появилось «Братство Внутреннего Света». Впрочем, в течение значительного периода времени оно носило название «Христианской мистической ложи Теософского общества». Благодаря его работе, в «Золотой Рассвет» начал вливаться небольшой ручеек новых рекрутов. Они были радушно приняты миссис Матерс, которая к этому моменту стала с энтузиазмом строить свою империю и была готова пожертвовать качеством ради количества (В 1926г. к новому изданию одной из работ своего мужа миссис Матерс написала вступление, в котором не только упоминается эзотерическая школа, основанная ее супругом, но и содержится намек на то, что в нее можно вступить - стоит лишь переслать свое заявление издателю книги. А в брошюре, выпущенной ею в Соединенных Штатах, уже в более открытой форме заявлялось о существовании школы и о возможности зачисления в нее). Однако вскоре она осознала, что в «Братстве Внутреннего Света» Дион Форчун, которая начала путешествовать в астрале, получать в трансе сообщения от Учителей западной традиции и т.п., стала создавать свою собственную маленькую империю.

Тогда миссис Матерс предприняла соответствующие шаги и попыталась исключить Дион Форчун «за разглашение внутренних секретов», которые Форчун якобы раскрыла в своей книге «Эзотерическая философия любви и брака». Впрочем, вскоре ей сообщили, «что Дион Форчун еще не достигла той ступени посвящения, на которой получают это учение», и она была вынуждена простить ее. Нужно заметить, что весь этот эпизод весьма меня озадачил. Я не «шел почти ничего общего между расплывчатыми и бессвязными полуспиритическими идеями «Эзотерической философии любви и брака» (пожалуй, самой худшей книги Форчун) и любым аспектом учения Ордена.

Чуть позднее миссис Матерс неодобрительно отнеслась к ряду статей, которые ее прежняя фаворитка опубликовала в «Оккультном обозрении» (позже они были переизданы под названием «Здоровый оккультизм»), и вначале временно отстранила ее от работы, а в конечном итоге исключила (на том основании, что в ее ауре отсутствовали определенные символы) из Ордена.

Несмотря на исключение из Ордена, Дион Форчун настойчиво продолжала пользоваться его системой и основала свой собственный Храм, который поддерживал полудружеские отношения с выжившими храмами «Stella Matutina». Миссис Матерс отреагировала на подобную дерзость применением черной магии и предприняла психическую атаку на ренегата. Неизвестно, было ли это на самом деле, но Дион Форчун была в этом убеждена. Имели ли враждебные действия миссис Матерс объективный или субъективный характер, неизвестно, но то, что пережила Дион Форчун, оказалось довольно неприятным! Вот что она сама об этом рассказывает: