Мэнли П. Холл

Самораскрытие посредством упражнений

саморазвитие не должно сопровождаться агрессивностью. Любое нежелательное явление можно преодолеть с помощью того, что даосы называют ненасильственными усилиями.

Так, если, например, ты слишком раздражителен, существует только одно средство справиться с этим недостатком: перестать быть раздражительным. Однако ни одно изменение в характере не может произойти под влиянием волевых усилий или серии голословных утверждений. Изменения становятся реальными только после постижения.

Когда ты рассматриваешь свою жизнь, у тебя может возникнуть желание простить себе недостатки ввиду неблагоприятных обстоятельств. При этом, возможно, ты считаешь, что подлинной причиной ошибок являются условия жизни, которые не подчиняются твоему контролю. Если бы фортуна мне улыбнулась, - думаешь ты, - я бы смог добиться в жизни большего.

Успех и целостность не объясняются благоприятным стечением обстоятельств, но развиваются в характере человека. Благороднейшие, мудрейшие и добродетельнейшие люди - это не всегда те, кто имеет самые большие возможности. Те, кому суждено столкнуться с многочисленными трудностями, чаще всего вырабатывают самые лучшие мировоззрения. Те же, чьи проблемы поистине ничтожны, нередко громче других сетуют на свою судьбу.

Даосские монахи счастливы не потому, что мир добр по отношению к ним. Они счастливы потому, что они добры по отношению к миру. Они являются философами, которые ведут умеренные и добродетельные жизни, причем не по изощренным моральным причинам, а потому что жить хорошо легче и приятнее, нежели как-то по-другому. Злоба, страх, гнев - эти эмоции причиняют неудобство, а даос ставит на первое место удобство. Зачем ему чувствовать себя ничтожным, если быть счастливым так легко? Эти пожилые монахи не сидят на скалах, изо всей силы сжимая кулаки и челюсти, чтобы быть добродетельными. Они не пытаются контролировать свой характер. Их характер столь совершенен, что не дает о себе знать. Они не стремятся избавиться от эгоизма. Они просто убедились в тщетности желания обладать. В равной мере они не пытаются стать сильными индивидуальностями; им нет никакого дела до того, что люди думают о них. С полной непривязанностью и в безличностной атмосфере даосские монахи нередко доживают до весьма преклонного возраста. Их постижение настолько полно освободило их от разочарования физического существования, что они оказались неподверженными многим напастям, которые укорачивают жизни людей Востока.

Достижение величайшего блага есть основная задача жизни. Этому достижению может помешать привязанность к личностям и имуществу. Стоит нам только раз переоценить значимость материальных вещей, как мы тут же становимся неспособными к философскому видению обстоятельств повседневной жизни. Стоит нам только развить у себя неподобающую привязанность к другим людям, как мы оказываемся не в состоянии разумно обходиться с ними. Даосский монах сделал приятное открытие, что он не обладает ничем. Поэтому ему нечего бояться и не о чем переживать. Будда учил, что обладание имуществом - один из главных грехов, который оказывает фатальное влияние на духовный рост. Мудрец привязан лишь к Истоку, Вселенской Истине за пеленой видимостей, и стремится обладать только Истиной. Это вовсе не значит, что он стал эгоистичным и не учитывает интересы других людей. Он обходится с другими людьми беспристрастно, потому что семейные, национальные и расовые различия для него ничего не означают.

Пифагор учил, что все человеческие отношения должны основываться на мудрости. Однажды он сказал: Тот, кто мудрее меня, - мой отец. Тот, чья мудрость равна моей, - мой брат. Тот, кого я мудрее, - мой сын. Преодоление привязанностей и избавление от стремления обладать имуществом освобождает человека от многих неприятностей.

Конструктивные основания

Выяснив ошибочные представления, характерные для многих школ традиционной метафизики, мы теперь обратимся к рассмотрению положительных ценностей. Развитие у себя этих добродетелей является подготовкой к жизни мудреца, то есть к жизни, в которой основное место занимают рассудительность и целеустремленность. Ты не извлечешь никакой пользы из метафизических упражнений, если не освободишь в себе место для них. Это место должно появиться в результате преображения характера, приведения в норму эмоций и направления усилий на достойную цель.