Карл Х. Клауди

Введение во франкмасонство

в ритуале, однако один из аспектов этого значения зачастую пропускается. Ученика наставляют в том, что двадцатичетырехдюймовым шаблоном он должен разделять свое время: Восемь часов – для служения Господу и вспомоществования своему Брату в нужде, восемь часов – для обычных занятий и восемь часов - для восстановления сил и отдыха».

Ни минуты не должно быть потрачено впустую. Ни минуты не должно быть посвящено пребыванию в праздности. Ни минуты не должно тратить на ожидание.

Смысл прост: Ученик должен быть всегда готов использовать свои орудия труда. Ему следует все время держать в памяти слова Флавия к работникам из «Юлия Цезаря»: «Где ж комканый передник и отвес? Зачем одет ты в праздничное платье?»13[13]. Масонство существует не только в стенах Ложи – оно пронизывает всю жизнь. Не взять двадцатичетырехдюймовый шаблон с собой в профанский мир и не измерять им время, посвященное трудам во имя высшей цели, - значит, пропустить важный случай применить на практике то, в чем наставляет масонское учение труда и милосердия.

Простой молоток, работа которого в том, чтобы «сглаживать углы и неровности камня, дабы лучше они подходили друг к другу в кладке», вместе с Грубым и Отесанным Камнями скрыто символизирует некогда прекрасный и могущественный Орден. Известный скульптор и верный масон Гутсон Борглум, когда его спросили, как ему удается вырезать из камня такие чудесные скульптуры, ответил: «Нет ничего проще: я всего лишь беру камень, отсекаю все ненужное – и вот она, статуя, и она всегда была там, в этом куске камня».

В Великом Светоче мы читаем: Царство Небесное - в вас самих». Также он наставляет нас в том, что человек создан по образу и подобию Господнему. Личность, как и статуя Брата Борглума, создается путем отсекания ненужного. Совершенство – уже внутри каждого из нас. Все, что нужно, - это отсечь ненужное, лишнее, порочное, бесполезное. «очистив душу нашу и совесть от всякого порока и намытого песка нашей профанской жизни», дабы наружу появился заложенный внутри каждого из нас совершенный масон. Таким образом, молоток превращается еще и в символ личной силы и власти.

В каждой Ложе простому молотку придают также и другое значение: он символизирует власть Досточтимого Мастера. Позже Ученику станет известно, насколько велика власть, коией облечен Мастер его Ложи; сейчас достаточно будет сказать, что мудрый Мастер всегда пользуется своей властью умеренно и обдуманно, никогда не используя ее для укрепления личной тирании. Если в Ложе соблюдаются порядок и Гармония, ему даже нет повода использовать свою власть, кроме ритуального председательствования на собраниях. Если Досточтимый Мастер поступает именно так, он всегда будет уважаем своими Братьями, равно как будет уважаем и его пост.

Досточтимый Мастер никогда не выпускает молоток из рук или, по крайней мере, всегда держит его под рукой. Он берет его с собой, перемещаясь по залу собраний в ходе ритуала посвящения кандидата в тот или иной градус. Во время ритуального перерыва в заседании власть в Ложе принадлежит Второму Стражу, и тогда молоток не выпускает из рук уже он. Молоток является символом власти Досточтимого Мастера, но и постоянно напоминает ему, что пусть он и занимает милостью своих Братьев высший пост в этой Ложе, он все равно является равным среди равных. Занимая высшую должность в Ложе, он управляет ею посредством самого простого из орудий труда.

Как и все великие символы, молоток заставляет Братьев размышлять о понятиях, которые он собою символизирует. Как мы почитаем полотнище, являющееся государственным флагом нашей страны, как мы почитаем бумагу и печатную краску, ставшие Великим Светочем, так мы почитаем и молоток, который символизирует и олицетворяет высшую власть в масонстве – величие этой власти, мудрость и сияние масонского Света, источаемого Востоком с восседающим на нем Досточтимым Мастером.

Недвижимые сокровища

Ни один из масонских символов не обладает столь вселенским значением, как Наугольник. Этот символ известен всему миру, это первейший инструмент каменщика и самое важное из масонских орудий труда.

Каждый школьник знает, что угол в 90? называется прямым. Это кажется таким простым, что в жизни мало кто – даже мало кто из масонов, - когда-либо задумывался над тем, почему именно он так называется. Прямой угол – это не просто «прямой» угол, это также «правильный» угол, единственно подходящий для укладывания камней в ровную стену собора. Любой другой угол в таком деле будет неправильным.14[14]