Фостер Бейли

Дух масонства

полезно определиться в понимании слова символ. Масонство, как нам говорят, — это система символов. Поскольку упор ставился на символическом аспекте, а не на скрытом смысле, немало ценного было утеряно, и сегодня масонство многими полагается пустой оболочкой, кристаллизованной внешней формой. Но что содержала в себе эта оболочка изначала? Что таилось за формой? Хранительницей чего является эта система символов, в чём смысл делания? Сколько масонов знают, например, почему каждая истинная ложа имеет форму прямоугольника? Чем объясняются три, пять и семь шагов во втором градусе? Почему Д. М. управляет своей ложей с Востока? И каково настоящее значение Т...? Отчего к украшениям ложи причисляются мозаичный пол, шнур с кафийскими узлами и лучезарная дельта? Сколько людей способны уточнить, что, в действительности, понимается под посвящением? Кто может сказать, почему нет возвышения на Севере и никакой офицер не сидит в этом месте?

Подобных вопросов можно задать сотни, ибо в них отражаются всё богатство наших ритуалов и символов, вся красота, изощрённость и многоохватность нашего масонского ремесла. Между тем, многие масоны участвуют в ритуалах и церемониях, исполняют свою долю работы на полу храма, не уразумев значения своих действий. Многие восседают на возвышениях, не имея ни малейшего понятия о смысле своей работы, но захваченные диковинностью, мистериальностью и притаённостью нашей древней традиционной организации.

Для всего, что делается, должно быть здравое основание, и надлежащее понимание работы приведет, наконец, к восстановлению мистерий на Земле и финальной экстернализации верховного, возвышенного, внутреннего процесса пробуждения, воскресения и служения, которым великолепно наставляют в нашем третьем градусе и размытым отражением и неадекватным символом божественных реальностей которых является масонство.

Отлично известно, что символ есть внешний, видимый, осязаемый знак внутренней духовной реальности. Коль скоро это признаётся (ведь это обычное корректное определение, с которым согласны и которое в ходу у многих масонов), то за внешними формами масонского делания, пригнувшись за ритуалами и упрятавшись за целой системой символов, таится некая духовная ценность, рельефное учение, которое в состоянии обнаружить те, чьё видение может быть пробуждено. Отчетливые эзотерические ценности, пусть и не явные на первый взгляд, обязательно должны присутствовать и определенные значения должны уясняться в результате правильных поисков.

Если это не так, если ритуалы, делание, символы и инсценировки масонства — всего лишь бессмысленная тасовка нелепых форм, то немеряно времени и денег транжирится масонами в любой стране. Коли единственная его ценность — этическая, а основные задачи — культивирование масонских добродетелей: здравомыслия, сдержанности, стойкости и справедливости, да и братской любви между членами цеха, то масонству, судя по его эффективности, не удалось встать в один ряд с великими мировыми религиями. Неужели масонам надо посещать ложу только для того, чтобы освоить необходимые, всеобще признанные (даже если и малопрактикуемые) человеческие добродетели и положительные черты характера?

Вероятно, масонство несёт в себе намного больше. Может, в его символизме, аллегориях, рабочей тематике и идеях, изображаемых на т... в Голубой Ложе для людей схематически сохраняются планы Бога в отношении человечества. В представлениях, разыгрываемых на посвятительных церемониях, думающему масону может открываться то, что не только указывает его собственный, личный и неотложный долг, но и предвещает расовое развитие и исторически резюмирует прошлое раскрытие расы. Вероятно и то, что масонство в самом настоящем символическом смысле сохранило для нас всё, что нам надо знать о деяниях Бога в прошлом, Его планах на будущее и Его ближайшей цели.