Фостер Бейли

Дух масонства

строительными корпорациями, было известно как оперативное каменщичество и являлось предтечей современных профессиональных союзов. Масонство очень древний институт, располагающий несказанно более внушительными ценностями.

5. Спекулятивное масонство, как его называли в Англии, сформировалось из оперативного масонства. Главная между ними разница состояла в том, что от членов ордена уже не требовалось фактически работать в строительной корпорации. Это открыло дверь ментальному масонству, и в британском ордене возобладали интеллектуалы. Однако он был, по сути, материалистическим закрытым особым привилегированным тайным орденом, существующим для самого себя. Он стал антирелигиозным, страшился папы и уличал католическую церковь. Таким образом, для многих он превратился в замену ортодоксальной религии и, в свой черед, осуждался церковью. Такое удручающее положение дел постепенно исправляется.

6. Масонство никогда не предназначалось для белой расы. Оно всегда было универсальным. Проводить антикатолическую, антиеврейскую или антинегритянскую политику — не по-масонски и наносит ущерб ордену.

7. Масонские ландмарки почитаются большинством масонов и остаются неизменными на протяжении столетий. Они символизируют стабильность, постоянство и вечное будущее для ордена. Но число их пополнялось, и налицо разногласия о том, сколько все-таки существует подлинных ландмарок. Нельзя мешать их корректировке и пополнению, между тем, подобные тенденции сохраняются.

8. Спекулятивное масонство, действующее в Британии, Европе и Америке, неизбежно даст рождение духовному масонству, как только человечество начнёт объединяться, культивировать братские отношения и жить высшими духовными ценностями. Такой перемены не миновать, ибо она входит в План Бога в отношении человека, а масонство — часть этого Плана.

9. В последние годы масонство декларировалось как жизненный процесс и духовный поиск правильных отношений человека с Богом. Поэтому это глубоко религиозный процесс, но не религиозный орден или его замена. Есть много глубоко религиозных ценностей, игнорировавшихся теми, кто контролировал организованные религии. Масонство эти ценности сохранило — в аллегорическом и символическом виде — в своих ритуалах, устройстве ложи, должностях и обязанностях своих офицеров. Эти ценности надо представлять и разъяснять членам цеха.

Во всех подобных начинаниях масонские учебные группы могли бы играть возрастающую роль.

Изучающие учения Уолтера Лесли Уилмсхерста (1867-1939 гг.) согласны в том, что у него было более основательное понимание глубоких духовных ценностей масонства, чем у кого бы то ни было в его время в Англии. Масонская жизнь, по его представлению, — это искание Правды, как ее мыслили и знали Посвященные древности. Он основал ложу Живых камней 16 декабря 1927 г.

Масонская жизнь начинается этапом ученика и представляет собой процесс личного очищения, образования и самоконтроля, который каждый брат обязан проводить в собственной жизни своими собственными усилиями. Уилмсхерст считал, что настоящая масонская жизнедеятельность в последнем счете вводит человека в сознательное соприкосновение со своей душой. Он писал: Масонство, как и все человеческие организованные движения, должно возрастать и претворяться в духовный поиск, желанный и ведомый интеллектом. Преданно сохранять масонство в том виде, в каком оно ныне существует, недостаточно. Придется признать, что самая важная часть массовой жизни проживается вне ложи. Это для многих масонов новая, но чрезвычайно значительная идея.

Из многочисленных масонских произведений брата Уилмсхерста две его книги: Смысл масонства и Масонские посвящения, внесли наибольший вклад в масонство и являются воистину эпохальными. В Смысле масонства брат Уилмсхерст так декларирует цель масонства: Масонство в инсценированной форме, посредством живописного церемониала, показывает философию духовной жизни человека и схему процесса возрождения. Оно разъясняет и отчетливо определяет фундаментальную доктрину любой религиозной системы: бывшей и настоящей, христианской или нехристианской.