религия, возникшая в начале XX века и состоящая из католических, африканских, индуистских и буддийских элементов. Кроме того, в практике умбанды важную роль играет спиритизм Адана Кардека - учение о том, что общение с развоплощенными духами и получение информации о своих предыдущих воплощениях не только возможно, но и необходимо для духовного исцеления человека.
Умбандисты боятся непосредственного контакта с ориша, полагая, что такого рода взаимодействие - слишком интенсивное переживание для смертных, и предпочитают общаться с духами божественных предков и другими духами-наставниками. В Умбанде боги упоминаются под именами католических святых и имеют многие черты, свойственные индейским божествам.
Религиозные церемонии начинаются с призывания эшу для защиты от злых сил. Затем жрецы ("матери и отцы святых") входят в состояние "одержимости" и приглашают всех присутствующих принять в себя духов. Духами-наставниками обычно являются индейские или африканские предки или умершие дети. Самые популярные бразильские духи-наставники - Прету Велью (Старый Негр) и Прета Велья (Старая Heгритянка), которые когда-то были мудрыми африканскими рабами-знахарями. Как и в сантерианско-водуистской "одержимости", люди, принимающие в себя духов, приобретают на время их характерные качества - например, становятся сгорбленными стариками. Кроме того, одержимые исполняют шаманские танцы, кружатся под барабанный бой и песнопения, курят сигары и трубки (табак - священное растение для индейцев).
Умбандисты верят, что исцеление физического тела невозможно без исцеления духа. Раскрытие сознания для вхождения духа посредством экстатического транса совершенно необходимо для духовного роста. Духи входят в тело через голову и воспринимаются физическим телом через "третий глаз", расположенный в центре лба. Духи никогда не умирают, но вечно путешествуют по иным мирам, иногда вновь воплощаясь в физическом теле. Самые просветленные духи учат и исцеляют через медиумов умбанды. Каждый раз, когда медиум принимает в себя духовного наставника, дух и сознание медиума поднимаются на более высокий план бытия.
Кимбанда
Обычно применительно к злонамеренным духам умбандисты употребляют слова "низшие" или "необузданные", а не "злые". Они верят, что все духи со временем развиваются и обретают высшее сознание. Приверженцы кимбанды используют темную сторону низших духов для черной магии. Иногда слово макумба используется как синоним кимбанды.
Как и последователи умбанды и кандомбле, кимбандисты призывают различных эшу, обращаясь к их "трикстерским" и колдовским аспектам. Эшу Рэй ("Эшу-Царь"), Эшу Мор и Эшу Перекрестков часто отождествляются соответственно с Люцифером, Вельзевулом и Астаротом. Особенно сильный ужас вызывает у бразильцев Эшу Транка Руас ("Закрывающий пути"). Если молитвы, обращенные к этому темному богу, достигают цели, жертва может потерять работу, любимых, семью, здоровье и в конце концов умереть, обнаружив, что для него "все пути закрыты". Помочь в этом случае может только белая магия богов-ориша.
Вуду в мегаполисе, страница 1Вуду в мегаполисе, страница 2Вуду в мегаполисе, страница 3Вуду в мегаполисе, страница 4Вуду в мегаполисе, страница 5Вуду в мегаполисе, страница 6Вуду в мегаполисе, страница 7Вуду в мегаполисе, страница 8Вуду в мегаполисе, страница 9Вуду в мегаполисе, страница 10Вуду в мегаполисе, страница 11Вуду в мегаполисе, страница 12Вуду в мегаполисе, страница 13Вуду в мегаполисе, страница 14Вуду в мегаполисе, страница 15Вуду в мегаполисе, страница 16Вуду в мегаполисе, страница 17Вуду в мегаполисе, страница 18Вуду в мегаполисе, страница 19Вуду в мегаполисе, страница 20Вуду в мегаполисе, страница 21Вуду в мегаполисе, страница 22Вуду в мегаполисе, страница 23Вуду в мегаполисе, страница 24Вуду в мегаполисе, страница 25Вуду в мегаполисе, страница 26Вуду в мегаполисе, страница 27Вуду в мегаполисе, страница 28Вуду в мегаполисе, страница 29Вуду в мегаполисе, страница 30Вуду в мегаполисе, страница 31Вуду в мегаполисе, страница 32Вуду в мегаполисе, страница 33Вуду в мегаполисе, страница 34Вуду в мегаполисе, страница 35Вуду в мегаполисе, страница 36Вуду в мегаполисе, страница 37Вуду в мегаполисе, страница 38Вуду в мегаполисе, страница 39Вуду в мегаполисе, страница 40Вуду в мегаполисе, страница 41Вуду в мегаполисе, страница 42Вуду в мегаполисе, страница 43Вуду в мегаполисе, страница 44Вуду в мегаполисе, страница 45Вуду в мегаполисе, страница 46Вуду в мегаполисе, страница 47Вуду в мегаполисе, страница 48Вуду в мегаполисе, страница 49Вуду в мегаполисе, страница 50Вуду в мегаполисе, страница 51Вуду в мегаполисе, страница 52Вуду в мегаполисе, страница 53Вуду в мегаполисе, страница 54Вуду в мегаполисе, страница 55Вуду в мегаполисе, страница 56Вуду в мегаполисе, страница 57Вуду в мегаполисе, страница 58Вуду в мегаполисе, страница 59Вуду в мегаполисе, страница 60Вуду в мегаполисе, страница 61Вуду в мегаполисе, страница 62Вуду в мегаполисе, страница 63Вуду в мегаполисе, страница 64Вуду в мегаполисе, страница 65Вуду в мегаполисе, страница 66Вуду в мегаполисе, страница 67Вуду в мегаполисе, страница 68Вуду в мегаполисе, страница 69Вуду в мегаполисе, страница 70Вуду в мегаполисе, страница 71Вуду в мегаполисе, страница 72Вуду в мегаполисе, страница 73Вуду в мегаполисе, страница 74Вуду в мегаполисе, страница 75Вуду в мегаполисе, страница 76Вуду в мегаполисе, страница 77Вуду в мегаполисе, страница 78Вуду в мегаполисе, страница 79Вуду в мегаполисе, страница 80Вуду в мегаполисе, страница 81Вуду в мегаполисе, страница 82Вуду в мегаполисе, страница 83Вуду в мегаполисе, страница 84