Михаэль Лайтман

Суть науки Каббала. Том 1.

принимают, что это так должно быть, что такое тоже возможно.

Это происходит благодаря нашему включению в них, причем не принимайте во внимание наше количество относительно количества всего человечества, потому что здесь идет речь о силе духа, которая есть в каббалистах относительно всего человечества — той ступени, на которой находится устремляющийся к Творцу относительно всего человечества.

Это подобно одному зрячему, за которым идет миллион незрячих — они могут взять его за руку, идти за ним и точно придут куда надо.

Так и каждый видящий, «зрячий», хоть немножко находящийся в контакте с Творцом — он при этом находится в контакте с общей душой, мы все постоянно находимся в контакте с остальным человечеством, — он влияет на миллионы, на миллиарды, и в этом нет никаких проблем — он мощнее всех их.

Бааль Сулам пишет, что одно растение находится на уровне, соответствующем абсолютно всей неживой природе, одно животное находится на той же ступени, что абсолютно вся неживая природа и все растения, один человек находится на той ступени, где все растения, все животные, вся неживая природа вместе. Находящийся ж в духовном состоянии или хоть немного к нему устремленный (даже не находящийся еще, но немножко желающий его), находится на такой ступени, что включает в себя всех остальных, как абсолютно механические элементы, и то, что происходит в нем, распространяется в них.

Так что мы своим исправлением готовим все человечество к нужным состояниям. И мы это увидим — насколько массы окажутся подготовленными к исправлению, совершенно не понимая откуда.

Вопрос: Один, устремляющийся к духовному, влияет на всех, то есть получается такая мера ответственности?

Мера ответственности — огромная. Если человек устремляется в духовное, то он действительно ответственен за весь мир, и он начинает это ощущать, начинает действительно соотносить свою жизнь с этой ответственностью. И поэтому сказано, что умножающий знание умножает скорбь.

В «Предисловии к ТЭС» говорится о четырех ступенях развития человека по ступеням миров: Асия, Ецира, Брия, Ацилут. Человек начинает страдать страданиями общества и стремиться к наполнению этих страданий, то есть к оздоровлению общества.

Соединение себя с остальными, исправление и наполнение их, и подъем по духовным ступеням — это одно и то же. Каждая последующая духовная ступень — означает еще большее включение в остальные души, еще большее проявление в остальных душах — в связи с тобой — Творца. А проявляется оно в этих келим, ведь у каждого из нас есть только одна точка, все остальные наши келим находятся во всех остальных душах.

Вопрос: Можно ли изгнание уподобить двойному скрытию, а выход из Египта в пустыню — простому скрытию? И если можно уподобить, то чему соответствует тогда возвращение от страха и возвращение от любви?

Бааль Сулам объясняет в «Предисловии к ТЭС»: вначале человек ощущает двойное или одиночное скрытие.

Что скрывается? Что значит скрытие Творца? Значит, есть какой то Творец, какой то облик, что ли (не дай Бог его так воображать), и Он скрывается? Скрывается единство. Скрывается то, что за всем, что нас окружает, находится одна, единая сила, которая находится во всем и управляет нами. Это называется скрытием Творца.

Третья и четвертая стадии раскрытия Творца — это возвращение от страха и возвращение от любви. Возвращение от страха — это когда человек находится в страхе, спрашивая себя: «а все ли я уже сделал для Творца?». Именно это называется страхом. А возвращение от любви — когда он уже даже этот вопрос не задает.

Вопрос: С одной стороны, влияние зрячего на слепых огромно. Но без точки в сердце принять идею Творца очень сложно. Могут ли каббалисты инициировать точку в сердце?

Пока в человеке нет точки в сердце, с ним разговаривать не о чем. После того, как она есть, можно общими методами — уроками, беседами вызвать в нем желание эту точку в сердце развить. Он не знает, что это такое, не знает, как ее развивать, но желание двигаться в нужном направлении должно исходить от человека. Насильственно здесь ничего нельзя сделать.

Все люди, в итоге, должны будут прийти к такому состоянию, и они приходят.

Проблема в том, что ты не можешь подействовать на желания человека снаружи. Ты сам на себя не можешь подействовать, чтобы изменить свое желание. Желание возникает и изменяется только под воздействием света. Высший свет четырьмя стадиями создает желание и затем постепенно, попеременно, воздействуя на это желание, меняет его. Свет первичен, желание вторично, и поэтому мы сами своему желанию не хозяева.