Браман Чаттерджи
Сокровенная философия Индии
скотскому насалаждению. Каждый раз, когда он чувствует голод или жажду, в его мозгу медленно возникает мысль о том, что в прошлом мучительное ощущение это прекращалось с принятием пищи. Это воспоминание побуждает его к деятельности и он отправляется на поиски за пищей. Саиый процесс мышления развивается очень медленно. Две или три идеи, которые человек сравнивает между собой, составляют весь его умственный багаж. В этот период человек развивает постепенно свой астральный проводник и зачатки рассудка (Манас низший); физическое его тело также изменяется понемногу, приспособляясь к внешним условиям. Но весь этот процесс - с точки зрения - нашего представления о времени - бесконечно медленный. Человек долго носится по океану жизни без всякой руководящей мысли... И возможно ли ожидать, чтобы усовершенствование его шло быстро? В каждом из своих земных существаний он успевает собрать так немного ясных идей. На протяжении дней и ночей закон перемежающейся деятельности и покоя управляет его жизнью. Затем, следуя тому же мировому закону чередования, настает момент, когда активный период его индивидуального проявления приходит к концу, настает час покоя: человек умирает.* ------------------------------------------------------------------------ * Во время активного периода истинная суть человека, т.е. его душа как бы выбрасывает все свои энергии на низшие планы. В пассивный период, период отдыха, она вбирает их постепенно опять в себя, чтобы усвоить приобретенные опыты и претворить их в способности, благодаря которым - в следующем воплощении человек будет в состоянии приобрести новые опыты, но уже высшего порядка. Таким образом, душа постепенно обогащается, пока не закончится полный цикл человека. Сказанное помогает нам понять, почему у обыкновенного человека воспоминание о прошлых воплощениях выражается не как факт, а в форме способностей, врожденных свойств и т.д. ------------------------------------------------------------------------ 0 - 32 - Вам известно, что смерть настает тогда, когда из человеческого организма отделяется его эфирный двойник. Последний сбрасывается в свою очередь, и человек остается в астральном мире (Kama-loka) до тех пор, пока не будет вполне изжита его чувственная природа. Затем наступит время сравнительного покоя, когда его астральное тело распадется в свою очередь; следовательно, он сбросит, одну за другой, три низшие свои оболочки. Если во время земной жизни у него была хотя одна благородная мысль, что трудно допустимо в этот период эволюции, смутное воспоминание о ней сохранится в его "низшем Манасе". Это и будет его небом. Наконец и низший Манас, еще зачаточный у дикаря, быстро распадется, и тогда человек попадет на свою истинную родину, которая есть область "высшего Манаса" (Arupa)*. (* Arupa означает баз формы). Там его истинное место, как человеческого существа. Но, достигнув этого состояния, первобытный человек остается вполне бессознательным, потому что сознание на том или другом плане космической жизни зависит от деятельности человека, проявленной во время воплощения, а у дикаря деятельность разума, т.е. отвлеченная мысль совсем еще не развита. В этих высших сферах небесной жизни он представляет собою не более, как зачаток, еще не пробужденный к жизни.* ------------------------------------------------------------------------ * Нужно отдать себе ясный отчет в том, что не начатое во время земной жизни не может быть начато после смерти. Идея о "всеуравнивающей смерти", о том что все отправятся на вечный покой, чтобы наслаждаться небесным Блаженством, эта идея может быть по вкусу только тем, кто проводит свою жизнь в еде и во сне. Инертного роста не существует. Только медленным и терпеливым учением развиваются все стороны нашей сложной природы. ------------------------------------------------------------------------ Это бессознательное состояние длится некоторое время, затем наступает момент, и активный период его индивидуального цикла возобновляется. Это выражается внутренними движениями, вибрациями внутри "проводника закона причинности" или души, которая, действуя на субстанцию низшего плана мысли, собирают вокруг человеческой души элементы нового проводника мысли. Это новое тело или новый проводник образуется соответственно умственной деятельности последнего воплощения, деятельности, которую душа сохраняет в виде способностей после того, как субстанция, составлявшая проводник мысли предыдущего воплощения, уже разрушилась. Таким образом новое тело мысли (Манас низший) не может сразу стать умом гения: также как порода