для тех, кого не настигла эта болезнь. Так же и все наши суждения об истинном состоянии существования — суть только плод двойственности нашего ума, единственными помощниками которого являются наши 5 органов чувств. Точка зрения, установленная с помощью ума, может рассматриваться лишь как составляющая человеческого кармического видения и никогда не сможет стать средством познания реальности.
Наше двойственное сознание обмануло нас в прошлом и продолжает обманывать. Иногда мы не следуем после полудня решениям, принятым утром. В молодости мы верим во многие вещи, но когда мы стареем, все меняется. Ум, жертва иллюзии, первая причина кармического видения, и мы все знаем, что не можем на него положиться. Для него понятие "существование" неотделимо от понятия "не-бытие", для понятия "добро" необходимо "зло", так же как для "счастья" — "страдание" и т.д. Просто потому, что он не способен выйти за пределы принципа взаимозависимости.
Если бы действительно можно было положиться на наш ум, в настоящее время все были бы пробуждены, но до сих пор мы следовали за его двойственностью и верили его иллюзорному видению, испытывали ум и анализировали тысячи способов. На самом деле, когда двойственность глубже укореняется в нас, принятие и отвержение становятся совершенно автоматическими, двойственное видение усиливается и мы перерождаемся до бесконечности. Вот более чем достаточное доказательство иллюзорности ума.
Когда мы обусловлены двойственностью, мы становимся рабами иллюзорного видения и не способны открыть истинное состояние существования. Поскольку мы не распознаем настоящего состояния существования, мы неизбежно вынуждены испытывать бесконечные страдания кармического видения сансары: рождение, старость, болезнь, смерть и т.д., не имея другого выхода. Поэтому практикующий Дзогчен имеет видение мира, отличное от видения обычного человека, так как для него имеет значение не внешняя сторона этого мира, но собственное истинное состояние.
Например, он сознает, что человеческое тело, не имеющее недостатков и одаренное всеми способностями, трудно обретаемо, что человек может совершить многое, но нелегко будет получить такое тело снова, если он не сумеет правильно его использовать. Практикующий признает также, что тело подвержено закону непостоянства и что нельзя поэтому терять времени, зная, что через сотню лет все люди, живущие ныне, будут на кладбище. Но он знает также, что всё не кончается со смертью, так как все мы вынуждены следовать позитивнойВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 1ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 2ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 3ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 4ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 5ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 6ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 7ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 8ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 9ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 10ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 11ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 12ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 13ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 14ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 15ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 16ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 17ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 18ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 19ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 20ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 21ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 22ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 23ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 24ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 25ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 26ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 27ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 28ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 29ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 30ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 31ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 32ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 33ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 34ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 35ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 36ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 37ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 38ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 39ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 40ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 41ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 42ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 43ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 44ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 45ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 46ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 47ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 48ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 49ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 50ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 51ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 52ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 53ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 54ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 55ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 56ВВЕДЕНИЕ В ДЗОГЧЕН, страница 57