ИТаймни

ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ ЙОГИ

в результате контакта с ней сознания, мы видим, что, строго говоря, явления жизни, в обычном смысле этого слова, распространяются только на уровень низшего ментального тела трёх временных миров, в которых мы, благодаря организованным оболочкам, функционируем как личности. В высших духовных мирах Индивидуальности, где оболочки очень тонки, жизненные явления в том смысле, в котором мы это понимаем, не существуют. Так, если нет организованной оболочки такого вида, который мы можем воспринять, невозможно с уверенностью сказать, что результатом взаимодействия сознания с оболочкой являются жизненные явления в обычном смысле этого слова. Сам факт, что эти более высокие оболочки не подвержены повторяющемуся рождению, распаду и смерти показывает, что обычной жизни, в нашем понимании, на духовных планах не существует. Главными характеристиками, по которым мы определяем жизнь, являются рождение, рост, разрушение и смерть. Если ничего подобного на духовных планах не существует, бессмысленно называть результат взаимодействия сознания и посредника словом "жизнь". Правда, там имеется развёртывание сознания и эволюция оболочек, но это – не то же самое, что рост. Рост – это явление, которое неразрывно связано с разрушением и одновременно противоположно ему, так же как рождение – это явление, которое связано со смертью, а также противоположно ей. Однако развёртывание ума и сознания на духовных планах – это необратимый процесс. Мы не развиваемся для того, чтобы затем снова начать деградировать. Развёртывание происходит ad infinitum (до бесконечности). "Душа человека бессмертна и её будущее – это будущее сущности, рост и великолепие которой не имеют предела" – как говорится в книге "Свет на Пути". Поэтому очевидно, что жизнь в том смысле, в котором мы понимаем это слово, привязана к трём планам, на которых временная человеческая личность может функционировать, а тела подчиняются циклу рождения, роста, распада и смерти.