ИТаймни

ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ ЙОГИ

приходят в действие только совместно, становится ясно, почему они также должны вместе развоплощаться, когда сознание переходит из проявленного состояния в непроявленное. Однако нужно иметь в виду относительный характер этих вещей, когда мы имеем дело с взаимосвязью проявленного и непроявленного.

J??nashakti sam?r?dhastattva m?l? vibh?shitah

Bhukti mukti prad?t? cha, tasmai Shrigurave namah.

J??na – мудрость, духовное знание, shakti – духовная сила, sam?r?dha – ведущий, контролирующий, tattva – Божественные функции, принципы, m?l? – гирлянда, vibh?shitah – украшенный, bhukti – мирское наслаждение или благосостояние, mukti – освобождение от земных иллюзий и ограничений, prad?t? – дарующий (податель), сhа – и.

"Приветствую того Гуру, который контролирует духовные знания и силу, у кого есть непосредственные знания всех таттв и кто может даровать как мирское благополучие, так и Освобождение."

J??nashakti sam?r?dhastattva m?l? vibh?shitah. В этой строке мы имеем дело с другим Божественным качеством – сочетанием знания и силы в его высочайшей форме. Конечно, это просто другой способ обращения к всезнанию и всемогуществу, сопутствующим Божественному Сознанию. Каждый, кто утвердился в мире Реальности и обладает Божественным Сознанием, имеет также и присущие ему всезнание и всемогущество. Фактически, это есть высочайшее достижение (сила) (siddhi), или могущество (vibh?ti), которые йогин вначале должен приобрести, а затем отказаться, прежде чем он достигнет свободы (независимости) (kaivalya) и станет Освобождённым существом (jivanamukta).

В "Йога-сутрах" Патанджали есть два очень интересных и очень значимых афоризма, а именно, III-50 и III-51, которые проливают свет на этот вопрос. Афоризм III-50 утверждает, что от знания Пуруши или, иными словами, от объединения с сознанием Монады, возникает всеведение и всемогущество. Следующий афоризм, III-51, в свою очередь утверждает, что даже привязанность к всеведению и всемогуществу является источником закрепощения, и что от этой привязанности следует отказаться, прежде чем будет достигнуто Освобождение.