Мирча Элиаде

ЙОГА: СВОБОДА И БЕССМЕРТИЕ

экзистенциальной наготе, в качестве конкретного и неизменного факта.

Давайте отметим, что на этих стадиях сампраджнята самадхи оказывается "состоянием", полученным посредством определенных "знаний". Созерцание делает возможным энстаз; энстаз, в свою очередь, позволяет глубже проникнуть в реальность, вызывая (или облегчая) более глубокое созерцание – новое йогическое "состояние". Следует постоянно учитывать этот переход от "знания" к "состоянию", поскольку, по нашему мнению, он является характерной особенностью самадхи. Этот сверхъестественный опыт, при котором реальность подчиняется знанию и ассимилируется им, в конечном счете приводит к слиянию всех модальностей существования. То, что это является глубинной сутью и главной функцией самадхи, мы увидим несколько позже. В настоящий момент мы хотели бы подчеркнуть то, что савитарка и нирвитарка самадхи являются "состояниями-знаниями", полученными посредством концентрации и медитации на формальное единство "объектов".

Но если йог хочет проникнуть в саму суть вещей, то он должен пойти дальше. И поэтому йог начинает медитацию, называемую савичара ("рефлективная"); мысль уже не останавливается на внешнем аспекте материальных объектов (объектов, которые образуются совокупностью атомов, физических частиц и т.д.; напротив, он прямо познает те бесконечно малые энергетические ядра, которые в трактатах по санкхье и йоге называются танматрами. Йог медитирует на "тонкий" (сукшма) аспект материи, он проникает, как сообщает нам Виджнянабхикшу, в аханкару и пракрити, но эта медитация все еще сопровождается осознанием времени и пространства (не посредством "переживания" данного пространства, данной длительности, но осознанием категорий времени-пространства). Когда мысль "отождествляет" себя с танматрами, не испытывая при этом "ощущений", которые производят эти танматры вследствие своей энергетической природы, то есть когда йог "ассимилирует их идеальным образом", не ощущая при этом страдания, удовольствия, насилия или инерции и т.д. и не осознавая времени и пространства, тогда он достигает состояния "нирвичара". Следовательно, мысль сливается с этими безгранично малыми энергетическими ядрами, которые являются истинным основанием физической Вселенной. Это подлинное погружение в самую суть физического мира, а не в ограниченные и отдельно взятые явления.