Мирча Элиаде

ЙОГА: СВОБОДА И БЕССМЕРТИЕ

если мы примем во внимание "опыт" различных самадхи, то состояние йога является более парадоксальным и невообразимо более грандиозным. Следовательно, давайте подробно рассмотрим, что понимается под выражением "отблеск Пуруши". При этом акте высшей концентрации "знание" эквивалентно "присвоению". Для достижения прямого раскрытия Пуруши необходимо одновременно открыть и ощутить онтологическую модальность, недоступную непосвященному. Такой момент вряд ли может быть воспринят иначе как парадокс, потому что, однажды достигнув его, человек уже не может никоим образом определить, в какой степени все еще возможно говорить о созерцании "Я" или об онтологическом изменении человека. "Отблеск Пуруши" – это больше, чем акт мистического познания, так как он позволяет Пуруше обрести "господство" над собой.

Йог добивается господства над собой при помощи "недифференцированного энстаза", единственным содержанием которого является бытие. Мы неправильно поймем этот индийский парадокс, если будем сводить такое "присвоение" просто к "познанию себя", сколь бы глубоким и абсолютным оно ни было, поскольку "обладание собой" (присвоение) радикальным образом изменяет онтологическое положение человека. "Открытие себя", "самоотражение Пуруши" вызывает "прорыв" в космическом масштабе, и когда это происходит, то модальности реальности уничтожаются, бытие (Пуруша) отождествляется с небытием ("человеком"), знание превращается в магическое "обладание" посредством полного поглощения познаваемого познающим. И поскольку объектом познания является кристаллизованная сущность человека, лишенная любой формы и любого атрибута, то самадхи приводит его к ассимиляции с чистым Бытием. Самораскрытие Пуруши эквивалентно обладанию Бытием во всей его полноте. При асампраджнята самадхи йог в действительности является всем Бытием.