их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же , что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных».
По мысли оккультистов, Христос как раз не властен делать, что хочет. Он не может прощать. Он не может дать немощным ту же награду, что и подвижникам. У оккультистов есть право считать, что Бог не властен дарить прощение. Но у них, вырывающих из Евангелия такие страницы, такие притчи, такие слова Спасителя, нет права при этом выдавать себя за христиан.
А Церковь эти слова помнит. Поэтому и говорит св. Иоанн Златоуст в своем знаменитом Пасхальном слове: «Кто потрудился постясь – да восприимет сегодня награду. Кто от первого часа делал – да получит сегодня долг. Кто к третьему часу пришел – благодаря, да празднует. Кто в шестом часе достиг – ни в чем да не усомнится, ибо ни насколько не будет умален. Кто лишился и девятого часа – да приступит, ни в чем не сомневаясь и не боясь. Кто только достиг в одиннадцатый час – да не устрашится замедления: любочестив сущий Владыка: приемлет последнего, как и первого, успокаивает в одиннадцатый час пришедшего, так же, как делавшего от первого часа: и последнего милует, и первому угождает, и одному дает, и другому дарствует: и дела приемлет, и намерения целует, и деяния почитает, и предложения хвалит. Потомуто все войдите в радость Господа своего: и первые и вторые – мзду примите. Богатые и убогие – друг с другом ликуйте. Прилежные и ленивые – день почтите. Постившиеся и непостившиеся – возвеселитесь днесь. Трапеза исполнена – насладитесь все. Телец упитанный – никто да не отойдет алчущим: все да насладятся пиром веры, все восприимут богатство благости. Никто да не рыдает о своем убожестве – ибо явилось общее царство. Никто да не плачет о своих прегрешениях – ибо прощение из гроба воссияло»…
Итак, наш Творец «и дела приемлет, и намерения целует». Как Он это совершает – показывает евангельская притча о талантах. Да, люди с разными талантами приходят в мир. Но Евангелие не говорит, что пришедший с одним талантом умален перед тем, у кого их было десять. Суд происходит по формуле: то, что ты принес с собой, минус то, что ты от начала получил. В чем прибыток твоей жизни? Есть ли он вообще? Важна не столько абсолютная цифра, сколько усилие,