Кураев А

Сатанизм для интеллигенции

в ПетроПавловской церкви 7.4.1906): «Патеры без всякого зазрения совести клеветали на меня, что я будто перешагнул в католическую веру, да и сам царь, якобы сделался католиком. Столь бессовестно оклеветывая меня и царя, католики многих православных крестьян заставили принять католичество и навязать им чуждую веру. Это ли дух Христов?»1779.

Итак, утверждения рериховцев о том, что оккультизм Рериха был благословлен о. Иоанном Кронштадтским, есть чистая ложь.

Стопроцентно фантастическим является и утверждение о том, что оптинские старцы хоть както сочувствовали рерихианству. Старцу Нектарию просто беззастенчиво приписали фразу, немыслимую в его устах: «в конце века сего многие люди придут к истинному православию через учение Рериха». Лжец, составивший эту выдумку, был настолько церковно необразован, что даже не заметил, что словосочетание «конец века сего» для церковного сознания (в котором несомненно жил старец Нектарий) означает не конец столетия, а конец мира, наступление царства Антихриста.

Наконец, апофеозом бессовестности является утверждение, будто «в старчестве Оптиной пустыни, этой духовной вершине православия, можно заметить тот особый духовный синтез, который так характерен для рериховского учения».

Поскольку автор рекламки особо выделяет преп. Амвросия Оптинского (который «благодаря своей широкой и глубокой образованности явил собою высокий синтетический идеал монахаученого»), то стоит напомнить хотя бы такие мысли Преподобного: «Спиритизм есть ничто иное, как новое заблуждение и новая прелесть вражеская… Явных безбожников всякий отвращается и удаляется; людей же, прикрывающихся видом ложной религиозности, в душе же своей пропитанных заблуждением прелести вражией, не вдруг распознает ктолибо и из понимающих дело. Апостол говорит: „Христос вчера и сегодня и во веки Тот же“ (Евр. 13,8). Значит, какое учение в православной Церкви насаждено в начале Духом Святым через апостолов и чрез Отцев вселенских соборов, то должно продолжаться до скончания века. Все новые учения суть ничто иное, как новые заблуждения, посеваемые так или иначе древним врагом рода человеческого»1780. Так что и учение теософов как не насажденное Отцами Вселенских соборов не имело никакого шанса быть благословленным преп. Амвросием.