указывает как на преддверие последних событий катастрофы не только общественные (войны, междоусобицы, «охлаждение любви»), но и природные. Понятно, что тема природных катастроф посвоему звучит и в теософии. Та Шестая Раса, о которой шла речь выше, станет единственной на планете «после катаклизм, первая серия которых должна уничтожить Европу и позднее всю арийскую расу (затронув, таким образом, и обе Америки)» (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 556). В теософии просто подкупает та последовательность, с которой она приемлет как относящиеся именно к себе все те предостережения о грядущем Враге, которые рассыпаны в Библии.
905 906 Насколько независимо от мнения покупателей газет могут вести себя «демократические» журналисты, видно из освещения московскими демгазетами церковной тематики. По опросу, проведенному Институтом системных исследований и социологии, большинство москвичей (59,5%) согласны, что государство должно поддерживать церковь (см. Московские новости, 4 .2.1996). В то же время все демократические издания в Москве постоянно выступают с самой резкой критикой любых жестов поддержки госвластями Православной Церкви. Следовательно, люди, ведущие религиозную тематику в московских средствах массовой информации, стремятся не к отражению мнения большинства, а к тому, чтобы свою (по большей части резко антицерковную) настроенность навязать большинству москвичей.
906 907 Jones P. The Gnostic Empire strikes back. – Phillipsburg, 1992, p. 86.
907 908 Честертон Г. К. Исключительная изобретательность Еноха Оутса. // Избранные произведения в 4х томах. Т. 3. – М., 1994, с. 56.
908 909 Честертон Г. К. Шар и крест. // Приключения' 90. – М., 1990, с. 369.
909 910 Письма Елены Рерих 19291938. Т. 2, с. 291.
910 911 Диспут. 1992, Январьмарт. с. 8687.
911 912 Назаретян А. Похороны богов. Либо они состоятся, либо цивилизация погибнет. // Огонек. ј27, 1995.
912 913 Сегодня. 25.2.1995.
913 914 Величко В. Л. Владимир Соловьев. Жизнь и творения. – СПб., 1904, с. 170.
914 915 Внешняя печать, несомненно, есть проявление, запечатление внутреннего отчуждения от Христа. Московский священник Николай Карасев рассказывает о таком совмещении внутреннего и внешнего: «Однажды я крестил двух девиц. И у одной из них я увидел на правой руке штамп, на котором было написано „оплачено“. Это был пропуск в один из музыкальных рокклубов. При дальнейшем выяснении оказалось, что девицы интересуются учением буддизма, так как в клубе его пропагандируют. Когда же я поставил условие: или крещение, или клуб с его песнями и учением, одна из них, у которой