Кураев А

Сатанизм для интеллигенции

приверженцем Тайной Доктрины».

928 929 Блаватская Е. П. Скрижали кармы. сс. 489490.

929 930 Блаватская Е. П. Скрижали кармы. сс. 8384.

930 931 Цит. по: Фаррар Ф. Первые дни христианства. – СПб., 1892, с. 714.

931 932 Древний патерик. – М., 1899, с. 341.

932 933 Лосев А. Ф. Диалектика мифа. // Философия. Мифология. Культура. – М., 1991, с. 176.

933 934 Честертон Г. К. Алая луна Меру. // Избранные произведения в 4х томах. Т. 2. – М., 1994, с. 306.

934 935 Дозволительно ли прокомментировать это расхождение словами частушки об основателе Советского государства: «Дедушка умер, а дело живет. Лучше бы было наоборот!»?

935 936 Дагпо Лхадже Гамбопа. Драгоценные четки. Публ. в: ДэвиНеел А. Посвящение и посвященные в Тибете. – СПб., 1994, с. 197.

936 937 Цит. по: Конзе Э. Буддийская медитация: благочестивые упражнения, внимательность, транс, мудрость. – М., 1993, с. 5.

937 938 Конзе Э. Буддийская медитация. сс. 6364.

938 939 Конзе Э. Буддийская медитация. с. 65. Аналогичный результат достигался в гностицизме через несколько иные медитации. Усвоив принцип тождественности «макрокосма» и «микрокосма», адепт узнавал тайну космического происхождения своего тела. Он узнает, что сын Софии, Ялдабаоф, при творении человека использовал низших ангеловдемонов. Один демон создает левый глаз, другой – правый, третийголову и т. д. (см. сборник с заведомо ложным названием «Апокрифы древних христиан», – М., 1989, сс. 205208). «Основная задача этого подробнейшего перечисления, которое завершается „отчетностью“ отдельных демонов за отдельные части тела и страсти – настроить адепта против собственного тела, всех душевных аффектов и внешнего мира» (Шохин В. К. Брахманистская философия. с. 315).