Кураев А

ПРОТЕСТАНТАМ О ПРАВОСЛАВИИ НАСЛЕДИЕ ХРИСТА

бережемся, как бы из чаши, или хлеба нашего не обронить чего-нибудь наземь. Пред началом каждого дела и при каждом движении вперед, при входе и выходе, обуваясь, умываясь, садясь за стол, зажигая свечу, ложась в постель, присаживаясь, чтобы побеседовать с кем-нибудь, чертим на лбу крестное знамение. Если ты потребуешь, где в писании закон на все эти и другие такого же рода учреждения, нигде не найдешь: предание - скажут тебе - так учит, обычай подтверждает, а вера хранит” (De corona militaris 3 и 4).

wwwwwwwwww Между прочим, из вышесказанного будет понятнее сдержанное отношение православия к католичеству: “В православной Церкви веруется, что хлеб и вино в таинстве Евхаристии пресуществляются призыванием и нашествием Св. Духа. А Латины сочли ненужным призывание сие, и исключили оное из своей литургии. И так разумеющий - сам да разумеет о Евхаристии Латинской” (Собрание писем оптинского старца иеросхимонаха Амвросия. М., 1995, ч. 1, с. 236).

xxxxxxxxxx Эволюция протеста удивительно передана рассказом аввы Дорофея (VII век): “Знаю я одного, пришедшего некогда в жалкое состояние. Сначала если кто из братий говорил ему что-либо, он уничижал каждого и возражал: “что значит такой-то? нет никого достойного, кроме Зосимы и подобного ему”. Потом начал и их охуждать и говорить: “нет никого, кроме Макария”. Спустя немного начал говорить: “что такое Макарий? нет никого, кроме Василия и Григория”. Но скоро начал охуждать и их, говоря: “Что такое Василий и Григорий? нет никого достойного, кроме Петра и Павла”. Я говорю ему: “поистине, брат, ты скоро и их станешь уничижать”. И поверьте мне, через несколько времени он начал говорить: “что такое Петр и что такое Павел? Никто ничего не значит, кроме самой Святой Троицы”. Наконец, возгордился он и против самого Бога, и таким образом лишился ума” (авва Дорофей. Душеполезные научения и послания. - Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 42). А не есть ли это вообще формула новоевропейского прогресса?

yyyyyyyyyy Впрочем, еще Достоевский напоминал, что на земле все начинается, но ничего не кончается... Так и линия Цельса-Маркса никак не хочет кончаться. И в наши времена считается вполне допустимым изящно намекать на те же обстоятельства. Как это позволил себе, например, Евгений Майбурд, по мысли которого - “Христианский срам, культурно именуемый “кровавым наветом” - не в юродском ли мозгу, воспитанном на евхаристии, родился он?” (Независимая газета, 23. 9. 93).