ВШСМ
  4. Страница: 488

Кураев А

УРОКИ СЕКТОВЕДЕНИЯ

еще недавно обожествлявшаяся, вдруг характеризуется как "отбросы" (Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 206). "Царство единственно реального искажено материей и, с точки зрения абсолютной реальности, вселенная со всеми своими сознательными и разумными существоами, есть только жалкая фантасмогория" (Блаватская Е. П. Путеводный свет неведомого // Блаватская Е. П. Новый цикл. М., 2001, с. 233). Обращает на себя внимание и скромность претензии Блаватской - вещать "с точки зрения абсолютной реальности"... Но, конечно, мироотрицающие суждения теософов - это скорее капризы настроения, нежели основной пафос их действительно в целом оптимистически-эволюционистского, бестрагического мироощущения.

jjjjjjjjjjjj Это прежде всего работа Б. З. Фаликова "Европейский оккультизм и религии Индии" в сборнике "Дискурсы эзотерики. Философский анализ" (М., 2001). И еще одно упоминание, которое вряд ли можно назвать комплиментарным, я встретил в книге О. В. Мезенцевой "Мир ведийских истин. Жизнь и учение Свами Дайянанды" (М., 1994, сс. 68-70). В 1878 г. полковник Г. С. Олкотт отправил индусскому религиозному просветителю и создателю движения "Ария Самадж" Дайянанде письмо, в котором весьма лестно отзывался о его книгах и учении и приглашал его к сотрудничеству с Теософским обществом. На собрании Теософского общества даже было принято решение о переименовании его в "Теософское общество "Ария самадж" в Индии". Однако непосредственное общение Дайянанды с теософами весьма разочаровало индуиста. "Ему претили "трюки" теософов, их желание организовать публичное общение с потусторонними силами. Он предостерегал членов "Ария Самадж" от контактов с этими "атеистами, лжецами и эгоистами". Разочарование было взаимным. Теософы объявили его сектантом... Вместе с тем в ряде работ о теософском движении приводится полуфантастический рассказ о некоем пророчестве. В 1883 г. одному из теософов было "сообщено" о скорой смерти двух их противников и названы их имена. Одним из них был Свами Дайянанда". Дайянанда действительно умер в октябре 1883 г. История этого разрыва тем более интересна, что Ария самадж не просто просветительская организация, а масонская ложа, в которой Блаватской была пожалована высшая степень: "Я получила чин Arch Auditor от главного масонского Общества в Индии" (Письмо А. Н. Аксакову от 2.10.1877; Цит. по: Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды. - М., 1994, с. 304). О том, что этим обществом было именно "Ария самадж", говорит Кудрявцев (Кудрявцев К. Д. Что такое теософия. с. 39). Единственное положительное упоминание о Е. И. Рерих
Забыли пароль?
Регистрация