Кураев А

УРОКИ СЕКТОВЕДЕНИЯ

Г. Компаративная философия в России // Сравнительная философия. М., 2000, с. 163 (Первая публикация: Вопросы философии. 1992, № 9, с. 155).

tttttttttttttt "Я чую, чую, явление чудное уявлено будет. Россия чует новое обстоятельство. Россия чует, что среди русских явится Вождь. Россия ждет русские пути явленные. Чую русское чудо у дверей. Явление Фуямы чуют русские. Русские чуют, что Фуяма может спасти Россию" (Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 420-421).

uuuuuuuuuuuuuu Отсюда, например, весьма показательная оценка добротной историко-философской книги Л. Я. Жмудя "Пифагор и его школа" (Л., 1990) в рериховском журнале: "Автор добросовестно трактует достижения Пифагора в традиционной математике, музыке, астрономии и медицине, но не имея достаточного представления об эзотерике, ставит под сомнение СУТЬ философии великого мыслителя, будто бы ошибочно приписанную ему" (Долгин Ю. И. Нумерология - гипотетическая математика. // Дельфис. №2, с. 87).

vvvvvvvvvvvvvv Это цитата из иска, который 29 декабря 2000 г. Иркутское региональное отде ление МЦР подало в суд на Иркутский Региональный институт социальных инициатив за изданный им справочник, в котором "наше отделение и учение Рерихов характеризуют как секту, как религиозный культ". Лазарь Маркович Бакунин, вождь иркутских рериховцев, точно подсчитал, в какой он войдет убыток, если люди узнают о его религиозности: "Моральный ущерб мы оцениваем в один миллион рублей".

wwwwwwwwwwwwww Выше мы уже видели, что теософы вовлекают в свой синтетический проект самые разные религиозные традиции, не удосужившись при этом всерьез изучить их. Для теософского синтеза оказывается вполне достаточным объявить себя или своих наставников, чьи голоса слышат теософы на спиритических сеансах, основателями каждой из заинтересовавших их религий. Даже ради решения задачи "претворения буддизма в ленинизм" Рерихи не потрудились изучить социалистическое учение - "Не вижу, чтоб чтение социалистических книг помогло" (Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 453).