Кураев А

УРОКИ СЕКТОВЕДЕНИЯ

рериховцев в "Сатанизме для интеллигенции". И что же? - как ни в чем не бывало рериховцы именно так о себе и сказали: "Но ведь не станете же вы называть сектантами любителей выращивать розы" (Карбовская Т. Наследие Рерихов - не религия // Защитим имя и наследие Рерихов. Т.1. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001, с. 435).

eeeeeeeeeeeeeee "Мы, изучающие много лет "Тайную Доктрину" и Агни Йогу, в свою очередь, со всей ответственностью заявляем, что и ТЕОСОФИЯ, и АГНИ ЙОГА - это вообще НЕ РЕЛИГИИ! а потому должны находиться вовсе не в поле зрения Церкви" (Дмитриева Л. П. Специальный выпуск газеты "Агни". Кишинев, 24 марта 1995г.).

fffffffffffffff Велес Г. По следам конференции. // Знамя мира. №8 (33), 1995. Основания, по которым я не согласен с аргументом, гласящим, что детские души нельзя насиловать религиозным воспитанием, изложены мною в книге "Школьное богословие" (М., 1999).

ggggggggggggggg В резолюции международной встречи рериховских обществ (Москва, 7-10 окт. 1994) значится: обратиться в ЮНЕСКО с целью объявить 1999 год (125-летний юбилей Н. К. Рериха) годом Рериха, назвать именем Н.Рериха малую планету и улицу Москвы, включить в школьные программы идеи "Живой этики" (Сегодня, 12.10.1994). По сообщению газеты "Знамя мира" (№1, 1995) при Министерстве Просвещения создан Центр глубинного образования, разработки которого внедряет Рязанский университет духовно-нравственных знаний. Судя по тому, что рериховскую газету это радует, программы и "Центра", и "Университета" содержат достаточное число оккультно-медитативных практик.

hhhhhhhhhhhhhhh Стадникова Н. А. Искусство мыслить. Ч. 1, с. 19. Кстати, известие о том, что в 1940-е годы Майтрейя уже пришел и провел победоносный Армагеддон, должно представлять особый интерес для иудеев. Дело в том, что, по заявлению Елены Рерих, именно Майтрейя и есть Мессия иудеев, Мессия, ожидаемый Ветхим Заветом (Письма Елены Рерих. 1932-1955. с.42). И этот Майтрейя уже пришел, Рерихи его узнали - "Майтрейя и нынешний Владыка Шамбалы - Единая Индивидуальность" (Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 125). Если вспомнить, что годы появления "иудейского Мессии", годы победоносного рериховского Армагеддона - это годы "холокауста", годы уничтожения миллионов евреев, то станет понятно, что не только для христиан, но и для иудеев "мессианство" Рерихов является просто кощунственным.