Кураев А

УРОКИ СЕКТОВЕДЕНИЯ

после того, как узнал о мнении Елены Рерих про них. И увидел в кошках своих боевых друзей. Христиане-то тоже, по мнению Е. Рерих относятся к "темным группировкам". Потому-то и пускают кошек в свои храмы и даже алтари.

ppppppppppppppp Не спорю. Но о. Александр Мень довольно критично отзывался о доктринах Блаватской и Рерихов.

qqqqqqqqqqqqqqq Скорее всего эти вирши написаны "Доверенной Иерархии Сил Света Трофимова Д. А. - руководителем Новокузнецкой городской общественной организации "Культурно-просветительская Лига "Роза Мира"". Во всяком случае в таком стиле составлены стихи (опять же, посвященные мне) на интернет-сайте этой организациии http://www.ligarozamira.narod.ru/ARCHIV/RM2.htm

rrrrrrrrrrrrrrr В оригинале: "Не согбенно принимаем приказ Космоса, но буйно" (Община 2,1,5). Но Восточное Рериховское общество "Урусвати" в издаваемом им одноименном журнале в заголовок одной из своих статей вынесло именно эту формулу: "Буйно примем приказ Космоса!" (Урусвати. Сходня, 2000, № 3).

sssssssssssssss В июне 2002 г., снова будучи в Южно-Сахалинске, я спросил аудиторию - может та банка, нашпигованная стеклянными осколками, все же была недоразумением.. Так, к счастью, и оказалось. После лекции ко мне подошла женщина, которая сказала, что именно она и подарила мне ту злосчастную баночку, которую сама просто купила на рынке. Так чьо к деятельности сект этот случай все же не имеет отношения.

ttttttttttttttt "Оккультизм утверждает, что каждый атом является отдельной маленькой вселенной, и что каждый орган и каждая клетка человеческого тела обладает собственным мозгом и собственнйо памятью, а следовательно, и своим опытом, и возможностью выбора" (Блаватская Е. П. Космический разум // Блаватская Е. П. Космический разум. М., 2001, с. 93).

uuuuuuuuuuuuuuu На самом деле в философии Циолковского "права" и "свободы" людей - не более, чем иллюзия: "Нами распоряжается, над нами господствует космос. Абсолютной воли нет, мы марионетки, механические куклы, автоматы, герои кино". (Есть ли Бог // Циолковский К. Э. Космическая философия. М., 2001, с. 339). Логичный вывод, к которому неизбежно приходит любая философия, отвергающая существование надкосмического и потому свободного Личного Бога-Творца.