Кураев А

ХРИСТИАНСТВО НА ПРЕДЕЛЕ ИСТОРИИ

сребролюбием, вот пустыня, созданная житейским многопечением, вот пропасть, вырытая гордыней, вот - ожоги, причиненные осуждением ближних... Но чем же именно обжигает "грех принятия ИНН"? Антихриста я ведь своим "покровителем" не считал, от Христа не отрекался, перед идолами ни колени, ни сердце не склонял... Так в чем же состоит это грех, если перевести его на язык традиционной аcкетики?". А духовнику-то что делать, если его духовное чадо поверило сплетням про ИНН. Пришел такой человек на исповедь и сказал: "Согрешил принятием ИНН!". И опять - все тот же вопрос: как это перевести на язык традиционной церковной аскетики? Ведь греха с таким именем церковная традиция не знает. Так что за грех он совершил? Cблудил? Украл? Убил? Возгордился? Отчаялся? Осудил ближнего? Изрек праздное слово? Отрекся от Христа? Принес жертву идолу? Духовник ведь должен предложить духовное лекарство грешнику. Но в церковной аптеке нет противоядия от греха с таким названием. В наших требниках такой грех не упоминается. Так как же тогда подобрать надлежащее лечение?.. Так что давайте лучше не выдумывать новых "грехов", не устраивать революций в аскетике и не отвлекать людей от обычного труда по исполнению общеизвестных евангельских заповедей. Прислушиваемся лучше к слову о. Николая Гурьянова, который вопросы об ИНН сразу переводит к напоминаниям об "обычных" грехах: " - Нет. Пьянствовать, лениться, не трудиться - вот это грех. Это не надо. А что надо - работать... Если верующий человек, то никакого греха нет. Ведь там не говорится, что бей да воруй. Понял?"600.

***

Вывод Синодальной Богословской Комиссии: "Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения".