Кураев А

ХРИСТИАНСТВО НА ПРЕДЕЛЕ ИСТОРИИ

№ 43. Спец. вып.

30 См. в Приложении статью "Охотничий азарт вместо богословия".

31 См.: Успенский Ф.И. История Византийской империи, VI - IX вв. М., 1996. С.97 - 101. Подробнее см.:Казаков М.М. Епископ и империя. Амвросий Медиоланский и Римская империя в IV веке. Смоленск, 1995. С. 132 - 149.

32 Кстати, этот "Собор" описывает и Е. Рерих: "Новая Церковь должна явиться на смену старой в полном сиянии Красоты Подвига Иисусова; она должна будет собрать Великий Вселенский Собор просмотреть при свете нового сознания все постановления бывших Соборов. И только тогда будет заложена Новая религия, Религия Святого Духа" (Письма Елены Рерих, 1932 - 1955. Новосибирск, 1992. С. 67).

33 Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории // Сочинения: В 2 т. 2-е изд. М., 1990. Т. 2. С. 752 - 753.

34 Иеромонах. Дамаскин (Христенсен). Не от мира сего. Жизнь и учение о. Серафима Роуза. М., 1995,С. 265.

35 Там же. С. 789 - 790.

36 "Все мертвое плывет по течению, против течения может плыть только живое"( Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991. С. 255).

37 Подробнее об этом см. в моей статье "Искушение модернизмом" (Благодатный огонь: Приложение к журналу "Москва". М., 1998. № 1).

38 Кротов Я. Рецензия на статью А. Колпакова "Реванш" (Московский комсомолец. М., 1994. 19 сентября) // Христианство в России. М., 1994. №2. С. 61.

39 Цит. по: Либералы признают свое поражение, но не сдаются // Православная Москва. М., 1997. №33 (129).