Кураев А

ХРИСТИАНСТВО НА ПРЕДЕЛЕ ИСТОРИИ

разум?! "Если читатель окажется достаточно любознательным и попробует перевести слово "интеллект" на русский язык, он ничего более подходящего, чем слово "ум", не найдет. И здесь важно вспомнить, что в течение многих веков наш народ научался постигать науку сердца, а не науку ума. Когда в XII веке в Европе начали появляться университеты, Русь уходила в монастыри, становясь на узкий путь любви Христовой. Поэтому в русском языке от слова "ум" были образованы и такие нелестные понятия, как "заумь", "умник". Интеллект - чужеродное понятие для русского духа, подложное понятие, прикрывающее кичливость "умников" и "всезнаек"" (Анастасия без прикрас. Отзыв на книги Мегрэ // SOS. Общественно-патриотическое приложение к журналу "Спасите наши души!". Днепропетровск. 2000, № 8). Ну, зачем критиковать разум, когда речь идет о вполне безумной (вот еще одно слово, образованное от слова "ум") ереси! Не ум мешает жить во Христе, а дурь и страсть. Без ума же человек незаметно для самого себя подменит Евангельскую истину порождениями своего невежества. А об отношениях монастырей и университетов лучше говорит суждение Георгия Федотова: древнерусские монастыри - "святые зародыши неродившихся университетов".

162 Те, кто выступает против того, чтобы прислушиваться в вопросах религии к голосу разума и богословия, слишком доверяют самим себе, своим "ощущениям" и "мнениям". А чем еще является такая байка: "По словам украинского старца, место чернобыльской аварии опасно тем, что является мощным источником потока адских сил" (Знамение времени // Благовест. Самара, 1999, №9)? Был ли там этот "старец"? Беседовал ли с людьми, которые остались жить вокруг Чернобыля?

163 Прер. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла // Творения. Ч. 7. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 141

164 Толкования на Новый Завет блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского. Спб.. 1911, с. 568.

165 Цит. по: Епископ Феофан. Толкование посланий св. Апостола Павла. Второе послание к Коринфянам. М., 1894, С. 353.

166 Цит. по: Епископ Феофан. Толкование посланий св. Апостола Павла. Второе послание к Коринфянам. М., 1894, С. 353