Кураев А

ХРИСТИАНСТВО НА ПРЕДЕЛЕ ИСТОРИИ

же так? Праведник, и не может спастись? Все будет целесообразное управление родом человеческим, прекратятся все хищения, разбои и убийства". Вот и я удивляюсь - "как же так?". В Апокалипсисе Иоанна Богослова ведь нет ничего подобного... Автор проповеди (я все же надеюсь, что это не епископ Никон, а некий апокриф) просто забыл - где он слышал запомнившееся ему словосочетание. Это слова апостола Петра: "И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?" (1 Петр. 4,18). И речь в послании первоверховного апостола идет о том, что будет с нами на Божием суде, а не в том или другом отрезке нашей земной истории... К микрочипам, которые якобы всех нас сделают праведными и при этом богохульными, слова Апостола не имеют никакого отношения.

703 Знамение времени // Благовест. Самара, 1999, №9.

704 В этой пьесе есть дивный диалог: " - Есть у Наны молитвенник? - Есть, толстый такой. - А есть в нем молитвы на разные случаи? От грозы? От болезни? - И от соблазна, наводнения... - А от прогресса - нет? - Кажется, нет. - Жаль" (Чапек К. R.U.R. Средство Макропулоса. Война с саламандрами. Фантастические рассказы. М., 1966, с. 67).

705 Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на 2 послание к Фессалоникийцам, 4 // Творения: В 12 т. СПб., 1905. Т. 11. Кн. 2. С. 598.