Кураев А

ХРИСТИАНСТВО НА ПРЕДЕЛЕ ИСТОРИИ

критериев (логичность и т.п.), ориентиром служат так называемые "реферируемые журналы". В каждом из научных направлений есть два-три журнала, в которых практикуется проверка материалов перед их публикацией: полученная рукопись отправляется на экспертизу в несколько научных центров и печатается лишь после получения подтверждения. Нередко это сегодня называют "новой инквизицией"...

Как бы то ни было для меня действительно очень важно: где опубликовано то или другое сообщение (особенно сенсационное) - в булаварной газете или в научном издании; что еще известно об авторе; что говорят о нем и о его работе его коллеги; приняты ли его выводы в его профессиональной среде...

По всем этим - конечно, гуманитарно-социологическим - критериям "экспертизы", обретающие сатанинское число в штрих-коде выглядят крайне подозрительно.

Начнем с вопроса о том, кто те эксперты, что узрели и доказали наличие сатанинского числа в штрих-коде? Кто же первый оказался имеющим тот самый "ум", чтобы счесть число зверя?

В Греции первые сообщения о тождестве штрих-кода и "печати антихриста" шли со ссылками на книги американской писательницы Мэри Рэлф. Ей же, по ее словам "Святой Дух" открыл, что штриховой код имеет цифру 666 и тот, кто приобретает товары с этим кодом, получает в придачу печать антихриста"169. По этому поводу греческий митрополит Мелетий пишет: "Странно и больно видеть, как богословы, монашествующие, священнослужители, вдохновленные идеями г-жи Рэлф, рьяно протестуют против использования штрих-кода. Они рассуждают об антихристе и его печати, хотя очевидно, что эти рассуждения никак не могут быть названы богословскими, поскольку все доводы заимствованы из чуждой Церкви среды... Если с г-жой Рэлф говорил не Святой Дух, то, значит, какой-то другой дух, - а какой именно, можно узнать по плодам ее учения. Нельзя запугивать народ и наносить вред Церкви"170.