Автор неизвестен

Про гадание

к пониманию

нераздельности прошлого, настоящего и будущего. И так же, как

возникли орудия для удовлетворения физических потребностей человека

(взять для примера хотя бы китайские палочки для еды), естественно

возникли и орудия для удовлетворения потребностей духовных, в

первую очередь - потребности знать свое "будущее". Наиболее адекватно

этой цели отвечали "орудия гадания" - разнообразные гадательные

символы.

Немного истории

Мифологическое сознание считало гадание неотъемлемой частью

культа. Латинское слово divinatio (гадание) означало запрос,

обращенный к богам. Оно было профессией, а в Древнем Китае - и

достаточно почетной должностью наподобие должности сборщика

налогов или писца. Кстати, письмо, точнее, алфавит, тоже считалось

"даром богов", а потому с самого своего зарождения использовалось в

гадательных и магических целях. Главное же в том, что культ и был

культурой: латинское cultura есть не только производное от понятия

cultus, "культ", но и этимологически точное описание процесса

возделывания как материальной, так и духовной нивы. Отсюда -

"человек культурный".

Более позднее, религиозное сознание эпохи институционализации

и расцвета монотеистических религий уже требовало отделения овец от

козлищ, канона от не-канона. Так обособился собственно "культ", т.е.

дозволенный набор магических и дивинационных действий от

"недозволенного", то есть составляющего конкуренцию.

Однако здесь тоже были свои варианты. Так, у иудеев священники

порицали "гадание и ворожбу", но признавали пророков. Китайские

философы, наоборот, не признавали пророков, но гадать продолжали

("Благородный муж не занимается пророчествами", - Конфуций). Правда,

пророчество - иной тип предсказания, касающийся, как правило, гораздо

более отдаленного будущего, уже не входящего в текущий континуум, к

тому же затрагивающий судьбу не одного, а многих людей. У пророков

иные источники информации.

Pационалистическое сознание, еще более позднее, отвергало и то,

и другое, и вообще все, не укладывавшееся в законы Ньютона. Но вот

что удивительно: вслед за Вольтером, Гельвецием и Дидро, вошедшими в

учебники как ярые поборники материализма, вслед за рассудительнейшими

естествоиспытателями Линнеем, Ломоносовым и маркизом де Лапласом,

а может быть, и одновременно с ними в духовный мир Европы вошли

масоны и розенкрейцеры, мартинисты и иллюминаты, блистательный

Калиостро и загадочный граф Сен-Жермен, мудрый любавичский ребе