Регарди Израель

Древо жизни

восхождение от более грубого плана к более тонкому, очищенному и менее плотному.

Что касается применения магических традиций к спиритизму, то здесь следует отметить, что последний имеет дело с астральными трупами, или, как их называют в магии, клипотами. Вследствие пассивного и отрицательного по своей природе транса, частицы высшего порядка выталкиваются и уходят, в результате чего теряются связь и способность к защите от низших носителей медиума. Таким образом открывается дверь для проникновения в него всех сущностей, оказывающихся в непосредственной близости от него. Поскольку души людей и ангельских существ устремляются вверх, к божественному астралу, внизу остаются только грубые сущности, элементали, управители естественных феноменов и разлагающиеся клипоты, или отрицательная шелуха. Отсюда следует, что отрицательный спиритический транс в основе своей предполагает атаку медиума со стороны остатков гниения и грязи, данному плану присущую. В этом случае становится уместным такой вопрос: Если духи, общающиеся с медиумом, есть всего лишь астральные оболочки, разве не может быть, что иногда среди них проявится разум?

Исключение здесь составляет словечко иногда. Все серьезные исследователи спиритизма обращают внимание на тот факт, что по большей части присланные с той стороны медиуму сообщения отличаются абсолютной бессвязностью, непоследовательностью и просто глупостью. Бывают, конечно, случаи, когда в сообщении сквозь толщу словесной чепухи проглядывает хоть какой-то проблеск разума, и разумное объяснение этому обстоятельству дает Леви. Нам следует помнить, что Леви считает астральный свет магическим активным агентом и что в его сущности записаны все мысли, эмоции и дела. Астральное тело, один из аспектов Нефеша, составленное из тонкой материи астрального света, хорошо вписывается в характеристику, данную Леви. На предыдущей странице я указал на связь между формальной конепции бессознательного и каббалистической концепции Нефеша, одним из аспектов которого является астральное тело. Иными словами, в этом носителе записаны все мысли, которые посещали человека в течение всей его жизни, все восприятия и ощущения, полученные им, и все выполненные им действия.

Когда после смерти, сброшенный Нефеш превращается в кажущуюся живую сущность, активизируемую разумом, энергией либо находящимся в трансе медиумом, либо мыслью одного из присутствующих, астральные трупы способны, активизировавшись этим, проявить нечто похожее на разум, чаще - на его жалкое подобие, демонстрировавшееся ими при жизни.

Всем вышеописанным и объясняется факт бессмысленности большинства полученных медиумами сообщений, хотя справедливости ради следовало бы также заметить, что случаются в общей массе и редкие исключения, когда медиум обладает способностью проникать на высшие планы духа. Как только медиум открывает дверь в свою астральную и психическую организацию, он уже оказывается неспособным контролировать себя. В равной степени медиум не может поставить заслон проникновению нежелательным сущностям, поскольку в данный момент попросту не властвует над собой, над своей личностью.

Вполне естественно, что данные замечания относятся только к тем случаям, когда мы сталкиваемся с истинным спиритизмом, а не с фиглярством. Но и в тех случаях, когда в сфере спиритизма мы встречаемся с тщательно прикрытым мошенничеством, с обманом или даже с рядовым жульничеством, вышеприведенные замечания не теряют своего значения. Оставаясь пассивным, медиум неспособен контролировать силы, создающие сам феномен, поскольку нет по сути духовного потока; а когда те же самые феномены испрашиваются через расписки в получении денег, то здесь вообще очень легко сымитировать истинное владение ими.

А еще легче молоть всякий вздор, выдавая его за послания от ушедших от нас. И более того, поскольку вселяемая сущность принадлежит к низшему плану, миру житейскому, связи ее с медиумом едва ли можно считать возвышенными, одухотворяющими и благородными. Напротив, она оказывает на медиума разрушительный эффект, вызывая и развивая в нем нездоровые, болезненные тенденции и отвратительные черты характера. Таким образом, нет особых причин сильно удивляться достаточно широкому распространению в среде, близкой к спиритизму, мошенничества, шарлатанства и жульничества.