Регарди Израель

Древо жизни

образом не есть то, что в обычном состоянии находится в его Руахе. Он не имеет своего места в повседневном мирском эго мага, хотя и возносит эго до степени высшего блаженства, происходит уход за пределы существования всего сознания, в муках претерпевающего новое рождение, с широчайшими, необозримыми горизонтами.

В подтверждение приведем цитату из Ямвлиха: Энергия восторга, однако, не является продуктом работы тела или души отдельно или вместе.

Невозможно вывести и предложить теоретические правила, следуя которым можно обрести неистовство, получить этот мощный стимул, впасть в сильнейший мантический порыв.

У разных людей этот эффект, высшая степень восторга, достигается по-разному. Одному потребуется по нескольку часов в день в течение от недели до двух-трех недель и больше вызывать духов. Некоторые, более внушаемые, чем другие, будут настолько захвачены волнующей таинственностью того или иного ритуала, что добьются желаемого результата намного быстрее. Кого-то заинтересует и введет в восторг лирический оттенок текста заклинания, кого-то содержащиеся в нем проклятия и предзнаменования, а на кого-то окажут глубокое воздействие сами варварские имена вызываемых духов, сколь бы малопонятными они ни показались сознательному эго человека.

А возможно также, что, несмотря на великолепное понимание Разумом и знание сущности каббалы, человек окажется неспособен адекватно либо более или менее ясно интерпретировать некоторые из встречающихся таинственных слов; и когда на него вдруг, в процессе проведения церемонии, ярким слепящим светом снизойдет озарение, охватит ликование - он, восторженный от внезапно сделанного открытия, взметнется ввысь на могучей волне экстаза. А может быть, толчком к появлению восторга окажутся просто запах какого-то благовония, психология роскошных шелковых мантий и таинственно-странных головных уборов или даже простая физическая усталость, вполне естественный результат ритуального танца. Причин появления восторга может быть множество, и маг должен пробовать и развивать их все.

У настоящего мага работают, ведут к желаемому результату все вышеперечисленные факторы, они способствуют появлению всеобъемлющего восторга, необъятного как океан, с высотой которого не могут соперничать и горы, свободного и сильного как ветер, дующий с полюсов. И вслед за этим, подобно розе, пробивающейся из черноты земли, вырастет из бесформенной природы человека земли, в свете того восторга, многолепестковый цветок восстановленной души. Так понемногу, медленно, но верно, подобно лепесткам цветка поутру, изнутри, будут раскрываться духовные силы и латентные, дремлющие качества. Как белоснежные цветы акации распускаются постоянно вплоть до того момента, пока все дерево не покроется ими и обновленные ветви его не пригнутся до земли под их тяжестью, так и из ствола восторга начинают отрастать ветви, имя которым Вид и Аромат. Как в знаменитой легенде розенкрейцеров, жизнь птенца пеликана была спасена жертвенным поступком его матери, точно так же подпиты-ваются внешние силы мага, когда его эго поддается восторгу как вследствие влияния духа, находящегося внутри его, так и под действием его сюзерена, богов небесных, вызванных заклинаниями.

И давайте никогда не забывать, что секрет успеха в вызывании духов и всякого магического действия вообще заключается в двух фразах: Воспламеняйте себя молитвой и Как можно чаще вызывайте духов.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ПРОИЗНЕСЕНИЕ ИМЕН БОГОВ И СЛОВ ВЛАСТИ

Есть несколько аспектов, связанных с магической процедурой про-5 ведения церемоний, которые следует рассмотреть особо. Человеку давно известно, что, к примеру, звук имеет творческую или формирующую силу. Уже долгое время ученые исследуют и ставят эксперименты по определению влияния индуистских мантр

как на мозг, так и на нервную систему в теле человека. Теория, объясняющая влияние священных мантр, сводится к следующему: действие мантр на мозг человека сравнимо с вращением колеса, спицы которого не дают никакому объекту проскочить сквозь него. Считается, что, когда мантра укоренилась совершенно и мозг автоматически воспринял ее плавающее ударение, все мысли, даже те, что прямо касаются мантры, отбрасываются, вследствие чего в освобожденном разуме человека может накапливаться мистический опыт.