Шлахтер Вадим

Психодинамика колдовства, или введение в паралогию

взрывателя бомбы или стартера автомобиля. А поскольку вам насущно необходимо взорваться или - возможно, так вам больше нравится - завестись, то мы и решили в следующей же главе предложить вам одно увлекательное путешествие

- в ваш собственный внутренний ад. Разумеется, дорогу туда мы вам покажем.

Глава 7. Сумма рая и ада

Если вы внимательно читали Библию, то могли заметить, что в Ветхом Завете, .древнейшей и разумнейшей ее части, нет ни единого упоминания о таких географических зонах, как ад или рай. Упоминаются, правда, некие Сады Эдема. Но, во-первых, официальный их статус и местоположение никак не уточняются, я во-вторых вся

информяция и них сводится к довольно наивной рекламе, якобы, совершенного тамошнего комфорта и доброго нрава обитателей. Скажем, эдемские тигры с удовольствием щиплют травку рядом с овечками. И потому мы склонны все это воспринять как пропаганду некоего утопического социального порядка.

Первые упоминания об аде и рае в качестве мест законного воздаяния за жизнь земную приходятся уже на начало нашей эры. Правда, сама идея такого воздаяния значительно древнее. Она непосредственно вытекает из теории причин и следствий, или закона кармы принятого большинством восточных, более ранних, нежели христианство, вероучений, и доведенного буддийской традицией до логического совершенства.

По нашему мнению, здесь будет вполне уместным одно небольшое паралогическое отступление. Вероятно, в силу исключительной, просто невообразимой для человеческого ума сложности ра6оты на планете с пятимиллиардным населением этого самого причинно-следственного закона, воздаяние настигает, как правило, совсем не того, кого, казалось бы, должно настигнуть. На эту тему существует неплохой анекдот.

Некий достойный священнослужитель играет на бильярде с безнравственным и проспиртованным, точно монстр в петровской кунсткамере, субъектом. Как и положено, у последнего трясутся руки, он постоянно мажет и весьма эмоционально реагирует на собственные промахи. При этом он выражается примерно так: Мать твою туда-сюда, промазал!

- Не богохульствуй! - пытается урезонить его священник. И все-таки, ткнув в борт шаром в очередной раз, его недостойный партнер разражается бранью.

- Побойся Бога! - негодует благочестивый отец. - Господь наш все видит!..

Но положить шар в лузу трясущимися руками очень и очень нелегко. А потому, оконфузившись еще раз, проспиртованный субъект снова выплескивает свои эмоции-

- Мать твою туда-сюда, промазал!

И тут - о чудо! - разверзаются небеса, оттуда стремительно падает огромный бильярдный шар, запущенный божественной дланью... И - шмяк по темечку... Священника... И зычный голос гремит с небес:

- Мать твою туда-сюда, промазал!

Мы уже говорили, что среди пьяниц и так называемых дураков почему-то чаще встречаются люди с паралогическим мироощущением. Естественно, у них неплохие отношения с судьбой, и возмездие зачастую обходит их стороной. Что же касается истинных людей силы, разогнавших тапас и умеющих глядеть на объективный мир из своего, магического, как бы сквозь толщу воды (чему мы вас не так давно пытались научить), то для них возмездия не существует вообще. Более того, люди силы, сами того не желая, иной раз бывают опасны для окружающих. Например, в тех случаях, когда последние стремятся - пусть даже неосознанно - причинить им вред, или же оказать на них какое-то давление. Любое насильственное действие или даже мысль, будучи

направлены на сканера, отражаются в его подсознании, словно в идеально отполированном зеркале, и с удесятеренной силой возвращаются назад.

Но обратимся вновь к истории формирования наших воззрений на рай и ад. Сын Божий самолично адом никого не запугивает, разве только упоминает о нем в некоторых притчах. Но эти упоминания вполне могут интерпретироваться нами как аллегории, ибо Иисус и вообще-то избегал называть вещи своими именами, в чем, как вы помните, его однажды упрекнули ученики. Что же касается последних, то именно они и начали грозить

адом направо и налево, когда остались одни, то есть, будучи уже в апостольских чинах. И то сказать, апостолы Христовы официальной власти нигде так и не заимели, а напротив, как правило, бывали ею гонимы; так что организовать реальный ад для инакомыслящих, как это принято у власть предержащих всех времен и народов, они никак не могли. И потому они постарались идею возмездия, ада загнать в подсознание своих подопечных и

поглубже. Что ж, это удалось им на славу.