Раскрест

duduk, возможно такая сосредоточенность на этом вопросе уже есть результатом навеиваний эгрегора, осознанность является наиболее действенным инструментом для пресечения подобных влияний.

Как вариант, можете попробовать техники отсоединения от маятника, по Зеланду.

если допустим я не хочу пока прикрепляться к какому то определенному эгрегору, а хочу использовать несколько

Тогда вы будете присоединены к нескольким эгрегорам и для работы с каждым по отдельности вам придется настраиваться на нужный. Проблемы могут возникнуть когда вы будете метаться между слишком противоречивыми эгрегорами, например христианским и языческим.

если допустим я не хочу пока прикрепляться к какому то определенному эгрегору, а хочу использовать несколько

Тогда вы будете присоединены к нескольким эгрегорам и для работы с каждым по отдельности вам придется настраиваться на нужный. Проблемы могут возникнуть когда вы будете метаться между слишком противоречивыми эгрегорами, например христианским и языческим.

Для этого надо будет просто выработать идеологию приемлющую оба подхода, как Сергий Радонежский, считавший что, язычество и христианство одна вера.

А можно поинтересоваться, в каком месте язычество и христианство превращается в одну веру? Даже неоязыческая викка "натянутая" на христианский манер, согласитесь, выглядит несколько странно и противоречиво.

Да ладно вам. В каждой стране есть языческие обряды и праздники на которые было натянуто христианство, таже самая масленица, или новогодняя/рождественская елка. Христианство вообще часто натягивали на местные верования, чтобы легче народом принималось.

Feanor, это чисто внешние признаки, которые не имеют ничего общего с реальной практикой, ИМХО.

Одно дело стукнуться яйцами, прыгнуть через костер, сжечь чучело, а совсем другое отбыть службу где три часа клясться в верности Б-гу Авраама, Исаака и Иакова, а затем прийти домой спеть Харе Кришна перед соответствующий образом и, в качестве кульминации сей вакханалии, окадить статую Перуна или, куда колоритней, зарезать овцу во славу Сатане.

а совсем другое отбыть службу где три часа клясться в верности Б-гу Авраама, Исаака и Иакова, а затем прийти домой спеть Харе Кришна

Это точно такие же внешние признаки

Как верно подметил Феанор, христианство везде адаптировалось под местные обычаи, и поэтому возникали множественные течения. Православие, протестанство, католицизм и т.д, это все из за смешения с местными традициями.

Но мало этого, христианство, оно изначально было как идеи язычества привнесенные в иудаизм, поэтому если их сравнивать то они очень похожи. В россии до 16 века существовало язычество под видом христианства, пока Никон не переписал церковные книги, и с помощью армии не подавили инакомыслие.

Ну например, все заповеди почти слово в слово, только языческие были шире и заповедей блаженства не было. Бог РОД - это БОГ единый. Тоже создал все сущее, всезнающий и всемогущий.

Идеей тройственности пронизано все язычество: мир на трех слонах, в посмертии 3 группы миров - демоны, люди, полубоги, РОД - это родители, сыновья и внуки. Небесное воинство - сыновья Сварога. Бог отец - Сварог. Мария - Лада. Под каждого персонажа христианства можно подобрать очень похожего языческого. Учат тому же, только разные названия и отличается трактовка церкви.

Обряды и праздники кстати в большинстве от язычества взяты, немного изменены и поменяны даты. Крещение - имянаречение, кресный ход - обряд защиты, святая вода - освященная вода (воду только не подготавливают), масленица - масленица, пасха - пасха, да много всего.

Bagir, всю жизнь думал, что христианство основано на учении Христа, а тут, на тебе, язычество и иудаизм, к тому же, если не ошибаюсь, идея тройственности не просматривается в Библии, а за такие слова дядьки с пейсами камнями забивали, да и, по некоторым источникам, мессия вовсе противопоставляется ветхозаветному Б-гу.

По теме, я подразумеваю не религиозный эклектизм, а традиционалистов, в связи с этим у меня возникают вопросы: способны ли эгрегоры взаимодействовать между собой, в чем сомневаюсь; по какому принципу они оказывают влияние, то есть, сильнейший, либо тот, к которому человек наиболее привязан, глушит все остальные, или же одновременно, но в разной степени, в зависимости от уровня привязанности; способен ли эгрегор к изменениям под влиянием людей: пропала у большинства идея совмещения с языческими праздниками — перестал отождествлять себя с ней?

Если вы хотите сказать, что существует один эгрегор христианства, или вообще монотеизма который включает в себя все ответвления, то это многое объясняет.

Простите за нубовские вопросы, я в этом деле пока не ас, посоветуйте, пожалуйста, что почитать на эту тему.

всю жизнь думал, что христианство основано на учении Христа

Все в принципе в самом новом завете сказано "их двенадцать, послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в города Самарянские не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева ходя же проповедуйте им, что приблизилось Царство Небесное". Мф. гл.10, ст.5-7. Если бы христианство вело бы Евреев к Богу, то было бы основано на учении Христа.

к тому же, если не ошибаюсь, идея тройственности не просматривается в Библии, а за такие слова дядьки с пейсами камнями забивали, да и, по некоторым источникам, мессия вовсе противопоставляется ветхозаветному Б-гу.

А Новый завет противоречит Торе, поэтому только часть писаний Евреев признано христианской церковью и составляет Ветхий завет.

На счет троединства Бога христианская церковь не сомневается, она сомневается в понятии самого троединства, католики во главу ставят Бога отца, православные - святого духа, вечный спор о яйце и курице тоже из этой серии Вообще конечно эти споры странные, потому что мир не троедин - он един, а все размышления о троичных, семиричных, девятиричных системах строения мироздания вытекают из механизма работы ума, который не может воспринимать мир таким каков он есть, ему надо развешивать ярлыки и систематизировать события.

способны ли эгрегоры взаимодействовать между собой, в чем сомневаюсь; по какому принципу они оказывают влияние, то есть, сильнейший, либо тот, к которому человек наиболее привязан, глушит все остальные, или же одновременно, но в разной степени, в зависимости от уровня привязанности; способен ли эгрегор к изменениям под влиянием людей: пропала у большинства идея совмещения с языческими праздниками — перестал отождествлять себя с ней?

Они способны объединять усилия и мешать друг другу, подстраиваться под другую концепцию, когда это дает больше пищи, поглощение одного эгрегора другим происходит если второй значительно слабее. Кроме того существуют сущьности более высокого порядка и маги что могут ими управлять и таким образом согласовывать их действия. А в данный конкретный момент времени Управляет человеком тот эгрегор, что завладел его вниманием. Силен ли такой эгрегор? Это вопрос его области воздействия. Эгрегор сообщества к которому принадлежит человек, может корректировать его действия в периоды что он теряет осознанность, а эгрегор, что контролирует его болезненные состояния, может делать человеку хорошо или плохо, когда человек не осознает свою ответственность за самочувствие. Кто из них сильнее? Каждый силен по своему.