народов, должны внести
сумбур и смятение в души подрастающих поколений. То ли дело Иванов? Он
свое дело знает твердо. Он стоит не за мир, но за драку. Он
проповедует не объединение, но разъединение, он проповедует не
братство, но вражду между народами, не любовь, но ненависть, ибо пор
его понятию, именно это нужно человечеству, а не то, что проповедует
Н.К.Рерих.
Иванов придирается ко всякому сказанному Рерихом слову и во всем
старается найти признаки ненавистного ему иного образа мышления и
верования, иного, нежели это принято в "положительных религиях",
представления о Боге. Так, в названии Рерихом Бога Красотою Иванов
усматривает язычество, еретичество, масонство. Почему это есть
масонство, а название Бога любовью, справедливостью, истиной, добром и
т.д. немасонство? Иванов не понимает, что именно в красоте заключается
завершение всего. Без красоты не может быть и любви. Если представить
себе Бога не Красотою, но уродством, то исчезла бы всякая любовь к
Нему. Такого Бога люди не любили бы, но боялись.
До чего доходит нелепость провозглашенных ивановым "Истин" видно
из того, как он трактует картину Н.К.Р. - Знамя Преподобного Сергия
Радонежского - "При взгляде на Св.Сергия" нетрудно увидеть самого
Рериха, в которого воплотился Сергий Радонежский". Конечно, для такого
"беспристрастного" критика, как Иванов, нет ничего трудного, и он
может увидеть все, что ему нужно, но в утверждении как истины своей,
ни на чем не основанной догадки, видит весь Иванов. Он отрицает
перевоплощение, ибо этого требует его принадлежность к православию, но
когда хозяева, для которых работает Иванов, требуют, чтобы он разнес
по всем пунктам Рериха, то Иванов ссылается на перевоплощение, как на
доказательство. (Для каких хозяев работает Иванов небезызвестно. И не
тайна, что он выступил с клеветой на человека, которым может гордиться
всякая страна, по поручению врагов России, как предатель ее.)
Желая доказать атеизм Теософии и как теософа Рериха, Иванов
приводит слова об атеизме А.Безант, которая якобы восхваляла атеизм.
Слова эти приведены без указания на источник, в котором
они
содержатся. Зная же, что Иванов не брезгует никакими доказательствами,
позволено усомниться в этом доказательстве, ибо, как и прочие
доказательства, оно может быть сфабриковано на той же фабрике, которая
обильно снабдила подобными же доказательствами всю книгу Иванова. Если
же эти слова были действительно сказаны Анной Безант, то необходимо
знать, по какому случаю они были произнесены, ибо если Безант отрицала
такого Бога, которого исповедует Иванов, это понятно, потому что это
не бог, но Его антипод.
В заключение нужно сказать, что Иванов далеко не одинок в
распространении этих невежественных, позорящих культурного человека
нелепостей среди потрясенного современными событиями человечества. Как
уже говорилось, одержимость - болезнь чрезвычайно заразительная,
которая поражает мозги неуравновешенных людей вне времени и
пространства. На книжном рынке появляются то здесь, то там книги со
страшными названиями: "Во власти кармы" Кондрада Принца, "Мир в лапах
Сатаны" Вершинина и т.п. Сами одурманенные бредовой идеей, такие
мудрецы продолжают одурманивать остальное человечество. Все они
согласно, точно сговорившись, утверждают одно и то же, а именно, что
мир погибает благодаря масонам и евреям. Вершинин к этим двум жупелам
прибавляет и третий - коммунизм.
Все эти писатели и самозваные спасители человечества, пытающиеся
спасать мир из лап Сатаны, не понимают, что именно они сами попали в
лапы Сатаны, что сами продолжают окутывать мир паутиной сатанинских
хитросплетений. Эти "прозревшие" простецы не понимают, что они не
прозрели, но заразились