состо-
яние сознания в высшее состояние сознания, трансформировать органиче-
нность конечного в свободу Бесконечного. Динамическое существование
это Шакти, а статическое - Шива. Если Шакти не присутствует в Шиве,
то Шива остается статическим. Шакти, Мать, является Силой, но именно
Отец вмещает эту бесконечную Силу.
Когда искатель хочет отождествить себя с Матерью-Силой, он дол-
жен интенсифицировать свое устремление. Именно через интенсивность
он становится единым с Шакти. Если он хочет стать полностью единым
с Божественным Отцом, Шивой, это похоже на необъятность моря, когда
он становится одним с Шивой.
Здесь на Западе есть много таких, кто чувствует, что силы кунда-
лини йоги являются не более, чем набором суеверий. Я хочу сказать,
что те, кто лелеют эту идею полностью заблуждаются. Даже подлинные
духовные Учителя проверили Кундалини йогу и обнаружили в своем соб-
ственном опыте неотрицаемую аутентичность ее скрытых оккультных сил.
Благословен тот, кто практикует Кундалини йогу как часть своего
самораскрытия, а не для того, чтобы пробрести силу гипнотизма, чер-
ной магии или других форм оккультизма, которые оперируют из витально-
го мира. Подлинные ученик кундалини йоги тот, кто старается объ-
единить витальную силу и духовное знание в совершенной гармонии с
эволюционирующим духом жизни. Подлинный искатель никогда не рассматри-
вает скрытые силы как свою цель. Он заботится только о Боге. Он тос-
кует только о Присутствии Бога в его жизни.
Кундалини Сила это динамическая сила в нас. Когда динамическая
сила и духовное знание идут рука об руку, опускается совершенная гар-
мония универсального Сознания и сознательная эволюция человеческой
души достигает трансцендентального "Я".
Есть два пути для того, чтобы войти в кундалини йогу : через
Тантрический процесс и через Веданитический процесс. Тантрический под-
ход является систематическим и разработанным, но, в то же время, до-
статочно опасным. Ведантический процесс прост и мистичен, но он наде-
жен и не менее внушающий доверие и исполненности.
Тантрический метод опасен потому, что он имеет дело сперва с
низщим витальным планом и эмоциональной жизнью. Этот подход динами-
ческий и смелый. Здесь человек или очищает себя смелым вхождением в
витальный мир и выходя оттуда триумфатором, либо он полностью теря-
ется в невежестве витального мира , если он недостаточно силен внут-
ренне, чтобы завоевать витальные силы.
Ведантический путь надежнее, потому что искатель концентрируется
и медитирует, чтобы поднять, очистить и просветлить свое сознание пе-
ред тем, как он попытается иметь дело с нечистыми витальными силами,
которые хотят связать его. Когда искатель входит в низший витальный
мир со светом просветления, он видит, к своему удивлению, что низший
витальный мир освещен, очищен и обожествлен.
Тантрический процесс требует от искателя постоянного и сознате-
льного осознавания внутренних и внешних движений от муладхары чакры
до сахасрары чакры. Ведантический процесс требует от искателя созна-
тельного и постоянного осознавания развивающегося и освобождающегося
сознания. Если кто-либо здесь хотел бы практиковать кундалини йогу,
я посоветовал бы ему следовать Ведантическому методу, который наде-
жен,и в то же время, уверенным. Если вы следуете Ведантическому ме-
тоду, вы прибываете к Цели определенно и надежно.
Притчи
Вивекананда выказал свою искренность своей внутренней жажды Исти-
ны, Бога, Света. Однажды случилось так,что Вивекананде, которого по-
том звали Нарен, был предложен очень значительный подарок его ду-
ховным Учителем, Шри Рамакришной. Шри Рамакришна сказал ему :" Нарен,
ты знаешь, что я прошел наиболее суровые духовные дисциплины. Я пос-
тоянно молился Матери Кали и служил Богу. Я сделал все необходимое,
и сейчас я получил оккультные силы. Но ты знаешь, что я не забочусь
о каких-то внешних достижениях, я даже не забочусь об одежде. Я нахо-
жусь в своем мире все время. И я хочу сказать