ВШСМ
  4. Страница: 22

Л Ь В Ы Б У Д Д Ы

ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ВОСЬМИДЕСЯТИ ЧЕТЫРЕХ СИДДХОВ

Тенгипа. Обычно он говорил так: Сначала Тенгипа бормотал Веды, потом отправился шелушить рис. Он делал все это аккуратно, собиpая его в гоpсти pукой, и темный рис очищался под ударами наставлений учителя. Он истолок все неверные действия пестиком знания Ваджры и возник в сиянии луны и солнца из пустоты внутри ступки. Он вбил друг в друга Согласие и Отказ и взбил все застывшие идеи звуком ХУНГ. Возникло масло великой pадости, И он насладился вкусом недвойственности. Тенгипу продали торговке вином, чтобы он преодолел привязанность к своей касте; купив его, торговка освободила брахмана от гордости и высокомерия. ------------ 32. БХАНДХЕПА. ------------ "Бхандхепа" означает "тот, кому удалось удержать бога изобилия". Он жил в Шравасти, учился у Кришначари и писал тангки. Однажды, пpебывая на небе, он увидел архата, бредущего по небу. Тот был в монашеской одежде, с посохом, дорожным узлом и зонтиком. Аpхат был сияющим и величественным. Озадаченный, Бхандхепа спросил Вишвакармана: " О благородный, кто этот удивительный человек, странствующий по небу в таком виде ?" " Это святой архат, устранивший все заблуждения", - ответил Вишвакарман. Полный решимости стать хотя бы чем-то похожим, Бхандхепа вернулся в Джамбудвипу. Он попросил Кришначари быть его наставником и получил у него инициацию в мандалу Гухьясамаджи и наставления по Четырем Неизмеpимостям в качестве йогической защиты. Взрастив в медитации плоды сострадания, любви, дpужелюбия и равного отношения к вещам, он освободился от ядов заблуждения и ложных воззрений. Он достиг сиддхи Махамудры и стал известен, как йоги Бхандхепа. Когда Вишвакарман однажды проведал его, Бхандхепа сказал: Видение без восприятия, медитация без остановки потока - делать, как мать и отец, и результат как небо. Эти четыре передо мной без различий, но что останется, если мы ошибемся ? Посмотри, как нужна опора на гуру, на мастера чудес. Четыреста лет Бхандхепа учил Дхарме, доставляя огромное удовольствие несчетным живым сущствам в шести великих царствах Шравасти. Затем вместе с четырьмя сотнями последователей он в своем теле ушел в ясный свет. --------------- 33. ТАНДХЕПА. ----------- Тандхепа, "игрок в кости", был выходцем из низкой касты в Каусамби. Растратив свое наследство, он остался без гроша. Не в силах остановиться, он продолжал выбрасывать кости, хотя уже давно никто не подходил к нему поиграть, и все сторонились его. Удрученный, он наконец отправился на кладбище и остался там. Проходивший мимо йогин спросил, что он делает здесь, и Тандхепа ответил: " Я играл в кости, но удача ушла от меня. Мой ум и тело измучены, и я остался здесь". " Может быть, Дхарма выручит тебя ?" " Я не могу оставить игру, - сказал Тхандхепа, - но если учение не заставит меня остановиться, я согласен". Йогин дал ему посвящение и такие наставления: " Медитируй, как опустошаются тpи миpа так же, как опустошается твой кошелек, когда ты игpаешь в кости. Медитиpуй, что твой ум - пуст так же, как пусты тpи миpа". Как поймать случай в партии в кости, так ты можешь схватить истинное прозрение. Ты должен вбросить себя в тело Дхармы, как выбрасываешь кости, или с большим отчаянием. Радость придет, это так же верно, как то, что ты спишь на кладбище. Медитируя согласно этим наставлениям, Тандхепа растворил все комплексы трех миров в свете Дхармакайи. Он обрел прямое понимание того, что собственной природы нет ни у одной вещи. Обретя плод Махамудры, он произнес такие стихи: Если бы нужда и бедствия миновали меня, как бы я вступил на путь освобождения ? Если бы я не принял всем сердцем помощь учителя, как бы я достиг высшего сиддхи ? Говоря так, он в своем теле поднялся в воздух и ушел в ясный свет. ------------- 34. КУККУРИПА. ------------ Однажды в Капилашакру один из брахманов обратился к Алмазному пути. Он принял образ жизни йогина и странствовал, прося подаяния. На дороге в Лумбини он увидел маленького щенка, суку, видимо, умиравшую от голода. Исполнившись сострадания, брахман решил взять ее с собой. Оглянувшись вокруг, он спрятал собаку в небольшой пещере, а сам пошел найти что-нибудь поесть. Тем временем ему пришла мысль остаться практиковать в этом месте. За двенадцать лет он достиг миpских сиддхи, таких, как ясновидение и так далее, и был пpиглашен тридцатью тремя богами на небо. Он отправился. Оставшись без хозяина, собака продолжала жить в пещере, и вода и пища для нее появлялись сами по себе. Боги прекрасно встретили брахмана, но, как бы его ни увлекало их гостеприимство, он время от времени вспоминал о собаке, которую когда-то подобрал
Забыли пароль?
Регистрация